ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৭

তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং তার কাজ সীমালঙ্ঘনকারী হয়। সুতরাং, 'গামরাহ' (নিমগ্নতা/আচ্ছন্নতা) আসে প্রবৃত্তির অনুসরণের মাধ্যমে, আর 'সাহু' (ভুল/বিস্মৃতি) হলো 'গাফলাহ' (অসতর্কতা/বিস্মৃতি) জাতীয়। আর এই কারণেই কেউ কেউ বলেছেন: 'সাহু' হলো কোনো কিছু থেকে গাফেল হওয়া এবং অন্তর থেকে তার দূর হয়ে যাওয়া। আর এই দুটিই হলো সকল অনিষ্টের মূল: 'গাফলাহ' (অসতর্কতা) এবং 'শাহওয়াহ' (কামনা/প্রবৃত্তি)। আল্লাহ এবং আখিরাত থেকে গাফেল হওয়া কল্যাণের সেই দরজা বন্ধ করে দেয়, যা হলো 'যিকর' (স্মরণ) ও 'ইয়াকাজাহ' (সতর্কতা/জাগ্রত অবস্থা)। আর 'শাহওয়াহ' (প্রবৃত্তি) খুলে দেয় অনিষ্ট, ভুল এবং ভয়ের দরজা।

ফলে অন্তর নিমগ্ন থাকে যা সে কামনা করে এবং যা সে ভয় করে তার মধ্যে; আল্লাহ থেকে গাফেল হয়ে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর অন্বেষণকারী হয়ে, তাঁর যিকর থেকে বিস্মৃত হয়ে। সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুতে ব্যস্ত হয়ে পড়ে, তার কাজ সীমালঙ্ঘনকারী হয়, দুনিয়ার ভালোবাসা তার অন্তরে মরিচা ধরিয়ে দেয় ('রান')।

যেমন সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ধ্বংস হোক দীনারের গোলাম, ধ্বংস হোক দিরহামের গোলাম, ধ্বংস হোক কাতীফাহর (পশমী চাদর/কাপড়) গোলাম, ধ্বংস হোক খামীসাহর (নকশা করা কাপড়) গোলাম। সে ধ্বংস হোক এবং উল্টে পড়ুক। যখন তাকে কাঁটা বিদ্ধ করে, তখন সে তা তুলতে পারে না। যদি তাকে দেওয়া হয়, সে সন্তুষ্ট হয়; আর যদি তাকে বঞ্চিত করা হয়, সে অসন্তুষ্ট হয়।

তিনি তাকে এমন কিছুর গোলাম বানিয়েছেন, যার উপস্থিতি তাকে সন্তুষ্ট করে এবং যার অনুপস্থিতি তাকে অসন্তুষ্ট করে; এমনকি সে দিরহামের গোলাম এবং এই হাদীসে বর্ণিত বস্তুসমূহের গোলাম হয়ে যায়। আর 'আল-কাতীফাহ' হলো সেই বস্তু যার উপর বসা হয়, ফলে সে তার সেবক হয়ে যায়। যেমন সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: এমন পোশাক পরিধান করো যা তোমাকে সেবা করে, আর এমন পোশাক পরিধান করো না যার সেবা তোমাকে করতে হয়। আর এটি সেই বিছানার মতো যার উপর তুমি বসো। আর 'আল-খামীসাহ' হলো সেই কাপড় যা পরিধান করা হয় (চাদর হিসেবে)। আর এটি হলো স্বল্প সম্পদের অন্তর্ভুক্ত। আর কেবল...