ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৮

এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন কিছুর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যা এর চেয়েও উচ্চতর। সুতরাং সে (ব্যক্তি) সেটির দাস। তার মধ্যে রয়েছে বিক্ষিপ্ত প্রভুগণ (আর্‌বাবুন মুতাফার্রিকুন) এবং ঝগড়াটে অংশীদারগণ (শুরাকাউ মুতাশাকিসুন)। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: যদি তাকে দেওয়া হয়, সে সন্তুষ্ট হয়; আর যদি তাকে বঞ্চিত করা হয়, সে অসন্তুষ্ট হয় (ক্রুদ্ধ হয়)। সুতরাং যা অর্জিত হলে মানুষ সন্তুষ্ট হয়, আর যা হারিয়ে গেলে সে অসন্তুষ্ট হয়—সে সেটিরই দাস। কেননা দাস তার সাথে যুক্ত থাকতে পেরে সন্তুষ্ট হয় এবং তা হারিয়ে গেলে অসন্তুষ্ট হয়।

আর `সত্যিকারের মা'বূদ` (উপাস্য), যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, যখন মু'মিন তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁকে ভালোবাসে, তখন মু'মিনের হৃদয়ে এর ফলস্বরূপ ঈমান, তাওহীদ, ভালোবাসা, যিকির (স্মরণ) এবং ইবাদত অর্জিত হয়। ফলে সে এতে সন্তুষ্ট হয়। আর যখন তাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হয়, তখন সে ক্রুদ্ধ হয়। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসে, সে অবশ্যই তার হৃদয়ে সেটির প্রতিচ্ছবি তৈরি করে এবং সাধ্যমতো তার সাথে যুক্ত থাকতে চায়।

আল-জুনাইদ (রহ.) বলেছেন: বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত (প্রকৃত) বান্দা হতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে মুক্ত (স্বাধীন) হয়। আর এটি এই হাদীসের সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর জন্য খাঁটি বান্দা হতে পারে না, যে তার দ্বীনকে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করেছে, যতক্ষণ না সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর দাসত্ব থেকে মুক্ত হয় এবং তার মধ্যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর দাসত্বের কোনো শাখা বা সামান্যতম অংশও না থাকে।

সুতরাং যখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছু তাকে সন্তুষ্ট করে এবং অসন্তুষ্ট করে, তখন সে সেই অন্য কিছুরই দাস। ফলে তার ভালোবাসার পরিমাণ অনুযায়ী তার মধ্যে শিরক (অংশীবাদিতা) বিদ্যমান থাকে। আর সেই অন্য কিছুর প্রতি তার ইবাদত (উপাসনা) হলো অতিরিক্ত (পাপ)।

ফুযাইল ইবনু ইয়ায (রহ.) বলেছেন: আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদতে (দাসত্বে) তাঁর সাথে সত্যবাদী হয়নি, সে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।