ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০২

অন্যথায় তারা তাকে তাদের দিকে টেনে নেবে এবং ধরে নিয়ে যাবে, যেমন ইউসুফ (আ.)-এর প্রতি আযীযের স্ত্রীর ভালোবাসা ছিল। কেননা ইউসুফ (আ.)-এর শক্তি, আল্লাহর প্রতি তাঁর ভালোবাসা, তাঁর ইখলাস (নিষ্ঠা) এবং তাঁর খাশইয়াহ (আল্লাহর ভয়) আযীযের স্ত্রীর সৌন্দর্য, লাবণ্য এবং তার প্রতি ইউসুফের ভালোবাসার চেয়েও অধিক শক্তিশালী ছিল। এটা হলো সেই ক্ষেত্রে, যখন তাদের কেউ তার (অন্যজনের) রূপের প্রতি আসক্ত হয়, যদিও এখানে তার (ইউসুফের) পক্ষ থেকে এবং তাদের (নারীর) পক্ষ থেকে শক্তিশালী প্ররোচনা বিদ্যমান ছিল। সুতরাং এখানে সেই ব্যক্তিই মাসুম (নিষ্পাপ বা সুরক্ষিত) যাকে আল্লাহ রক্ষা করেছেন।

অন্যথায়, উভয় পক্ষের ভালোবাসার ক্ষেত্রে মানুষের উপর যা প্রবল থাকে তা হলো—তাদের মাঝে কিছু মন্দ বা অকল্যাণ সংঘটিত হওয়া। আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একাকী না হয়, অন্যথায় শয়তান তাদের তৃতীয়জন হয়। আর কখনো কখনো তারা তাকে তার জ্ঞান, দীন, ইহসান (সদাচার) অথবা অন্য কোনো কারণে ভালোবাসতে পারে; সেক্ষেত্রে ফিতনা (পরীক্ষা) আরও মারাত্মক হয়; তবে যদি তার মধ্যে ঈমানী শক্তি, খাশইয়াহ (আল্লাহর ভয়) এবং পূর্ণাঙ্গ তাওহীদ বিদ্যমান থাকে (তাহলে ভিন্ন কথা)। কেননা জ্ঞান, মর্যাদা (প্রভাব) এবং রূপের ফিতনা প্রত্যেক ফিতনাগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য এক পরীক্ষা।

এতদসত্ত্বেও তারা তার কাছে তাদের উদ্দেশ্য পূরণের দাবি করে। যদি সে তা না করে, তবে ভালোবাসা কমে যায়, অথবা এক প্রকার বিদ্বেষ সৃষ্টি হয়, যা হয়তো বৃদ্ধি পায়, অথবা তার ভালোবাসা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। ফলে সে প্রিয়পাত্র হওয়ার পর ঘৃণিত হয়ে যায়। সুতরাং মানুষের বন্ধুরা তাকে তাদের উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য ব্যবহার করতে ও কাজে লাগাতে পছন্দ করে, যাতে সে তাদের জন্য দাসের মতো হয়ে যায়। আর তার শত্রুরা তাকে কষ্ট দেওয়া ও ক্ষতি করার জন্য সচেষ্ট থাকে। আর ঐ (বন্ধুরা) তার কাছ থেকে তাদের উপকার লাভ করতে চায়, যদিও তা তার জন্য ক্ষতিকর হয় এবং তার দীনকে নষ্ট করে দেয়—তারা সে বিষয়ে চিন্তা করে না।

আর তাদের মধ্যে কৃতজ্ঞের সংখ্যা খুবই কম। সুতরাং উভয় দলই প্রকৃতপক্ষে তার উপকার সাধন বা তার ক্ষতি দূর করার উদ্দেশ্য রাখে না, বরং... (ইন্নামা)।