ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০৭

বন্ধুর প্রতি, যাতে সে তার সাথে বসবাস করতে পারে। আর যেমনভাবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রেমিকদের অন্তরসমূহ আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর নেককার বান্দাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়; কারণ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন গুণাবলীতে গুণান্বিত, যার কারণে তিনি ভালোবাসা ও ইবাদত পাওয়ার যোগ্য। বরং, বিদ্যমান কোনো বস্তুকে স্বীয় সত্তার জন্য ভালোবাসা জায়েয নয়, একমাত্র তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি ছাড়া। সুতরাং, জগতের প্রতিটি প্রিয় বস্তুকে কেবল অন্য কারো জন্য ভালোবাসা জায়েয, স্বীয় সত্তার জন্য নয়। আর রব তাআলাই হলেন তিনি, যাকে স্বয়ং তাঁর সত্তার জন্য ভালোবাসা ওয়াজিব।

আর এটি তাঁর ইলাহিয়্যাতের (উপাস্যত্বের) অর্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এবং যদি আকাশ ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত বহু ইলাহ থাকত, তবে উভয়ই বিপর্যস্ত হয়ে যেত [আল-আম্বিয়া ২১:২২]। কেননা, কোনো বস্তুকে স্বীয় সত্তার জন্য ভালোবাসা হলো শিরক। সুতরাং, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে স্বীয় সত্তার জন্য ভালোবাসা যায় না। কারণ, এটি তাঁর ইলাহিয়্যাতের বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, আল্লাহ একক সত্তা ছাড়া আর কেউ এর হকদার নন। আর তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছু প্রিয়, যদি তাকে তাঁর (আল্লাহর) জন্য অথবা যার জন্য তাঁকে ভালোবাসা হয়, তার জন্য ভালোবাসা না হয়, তবে সেই ভালোবাসা ত্রুটিপূর্ণ (ফাসিদ)।

আর আল্লাহ তাআলা মানুষের নফসসমূহে খাদ্যের প্রতি ভালোবাসা এবং নারীদের প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করেছেন, কারণ এর মধ্যে রয়েছে দেহের সংরক্ষণ এবং মানবজাতির টিকে থাকা। কেননা, খাদ্যের প্রতি ভালোবাসা না থাকলে মানুষ আহার করত না, ফলে তাদের দেহ নষ্ট হয়ে যেত। আর নারীদের প্রতি ভালোবাসা না থাকলে তারা বিবাহ করত না, ফলে বংশধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত। আর এগুলোর অস্তিত্বের উদ্দেশ্য হলো তাদের প্রত্যেকের টিকে থাকা, যাতে তারা কেবল আল্লাহর ইবাদত করে এবং তিনিই হন স্বীয় সত্তার জন্য প্রিয় ও উপাস্য, যার হকদার তিনি ছাড়া আর কেউ নয়। আর নবীগণ ও সৎকর্মশীলগণকে কেবল তাঁর ভালোবাসার অনুগামী হয়েই ভালোবাসা হয়।

কেননা, তাঁর ভালোবাসার পূর্ণতার অংশ হলো তিনি যা ভালোবাসেন, তাকে ভালোবাসা। আর তিনি নবীগণ ও সৎকর্মশীলগণকে ভালোবাসেন এবং তিনি সৎ আমলসমূহকে ভালোবাসেন। সুতরাং, সেগুলোর প্রতি ভালোবাসা...