ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১১

তিনি তাদের ঘৃণা করতেন। সুতরাং তিনি আল্লাহর জন্যেই দান করতেন এবং আল্লাহর জন্যেই বিরত থাকতেন। আর তিনি বলেছেন: যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকলো, সে ঈমানকে পূর্ণতা দান করলো। আর সহীহ আল-বুখারীতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম! আমি তো কেবল একজন বন্টনকারী (কাসিম)। আমি কাউকে কিছু দিই না বা কাউকে কিছু থেকে বিরত রাখি না, বরং যেখানে আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সেখানেই আমি রাখি।

আর আত্মার মধ্যে প্রতিবিম্বিত (বা কল্পিত) প্রিয়জনের সেই রূপ, যার জন্য প্রেমিক (মুহিব্ব) সক্রিয় হয়, তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করে, ভালোবাসে ও ঘৃণা করে, এবং তার স্মরণে আনন্দিত হয় ও প্রশান্তি লাভ করে—তা যে কোনো প্রকারেরই হোক না কেন—তখন সেটি তার জন্য আদেশদাতা ও নিষেধকারীর (আল-আমির আন-নাহী) মতো হয়ে যায়; আর এই কারণেই সে তার অন্তরে অনুভব করে যে, যেন সেটি তাকে আদেশ, নিষেধ বা অন্য কিছু দ্বারা সম্বোধন করছে। যেমন অনেক মানুষ স্বপ্নে এমন কাউকে দেখে যাকে সে ভালোবাসে ও সম্মান করে, আর সে তাকে আদেশ করে, নিষেধ করে এবং বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে অবহিত করে।

আর মুশরিকদের (শির্ককারীদের) জন্য শয়তানরা তাদের উপাস্যদের রূপে প্রতিবিম্বিত হয়। তারা তাদের আদেশ করে ও নিষেধ করে। আর যারা 'শাহেদ' (সাক্ষী বা প্রত্যক্ষদর্শী) সম্পর্কে কথা বলে এবং যারা সুলূকের (আধ্যাত্মিক পথের) সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করে, তাদের কেউ কেউ বলে: তারা তাদের অভ্যন্তরে 'শাহেদের' ভাষায় সম্বোধিত হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ রাতে সালাত আদায় করে এবং সেই (শাহেদ) তার সামনে থাকে, যাতে সে তাকে আলোর মধ্যে দেখতে পায়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে (শাহেদকে) 'সামা' (আধ্যাত্মিক সংগীত/শ্রবণ) চলাকালীন অন্যের মধ্যে প্রত্যক্ষ করে। এবং তারা ধারণা করে যে, তাদের সম্বোধন করা হচ্ছে এবং এর মাধ্যমে তারা তাদের অন্তরে অতিরিক্ত কিছু (মাযীদ) খুঁজে পায়।

আর এটা এই কারণে যে, তারা সেটিকে তাদের আত্মার মধ্যে প্রতিবিম্বিত করে, অথবা সম্ভবত শয়তানই তার (শাহেদের) রূপে প্রতিবিম্বিত হয়। ফলে তারা তাদের অন্তরে সেই রূপের পক্ষ থেকে সম্বোধন খুঁজে পায় এবং বলে: আমরা তার পক্ষ থেকে সম্বোধিত হয়েছি। আর যদিও এটি বিদ্যমান রয়েছে...