ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২১

তার রোযা। এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়।

আর পুরস্কার (আজর) যদি আনুগত্যের (তাআহ) পরিমাণের ওপর নির্ভর করে, তবে কখনো কখনো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আনুগত্য এমন সহজসাধ্য কাজের মধ্যে হতে পারে, যেমন আল্লাহ ইসলামের অনুসারীদের জন্য 'দুটি বাক্যকে' (আল-কালিমাতাইন) সহজ করে দিয়েছেন, আর এই দুটিই হলো সর্বোত্তম আমল; আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দুটি বাক্য যা জিহ্বার জন্য হালকা, মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) জন্য ভারী, আর দয়াময় (আর-রাহমান)-এর নিকট প্রিয়: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আযীম (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসাসহ, মহান আল্লাহ পবিত্র)। এটি সহীহদ্বয়ে (বুখারী ও মুসলিম) তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেছেন।

আর যদি বলা হয়: পুরস্কার (আজর) আমলের উপকারিতা (মানফাআহ) ও ফলপ্রসূতার (ফা-ইদাহ) পরিমাণের ওপর নির্ভর করে, তবে তা-ও সঠিক হবে। [এখানে] 'প্রথমটি' (আল-আউয়াল) হলো আদেশের (আল-আমর) সাথে তার সংশ্লিষ্টতার ভিত্তিতে গুণান্বিত হওয়া। আর 'দ্বিতীয়টি' (আস-সানী) হলো তার নিজস্ব সত্তার (ফি নাফসিহি) বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে গুণান্বিত হওয়া।

আর আমলের উপকারিতা ও ফলপ্রসূতা কখনো কেবল আদেশের দিক থেকে হয়, কখনো তার নিজস্ব সত্তার বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে হয়, এবং কখনো উভয় দিক থেকে হয়। সুতরাং, প্রথম বিবেচনার ভিত্তিতে তা আনুগত্য (তাআহ) ও অবাধ্যতায় (মা'সিয়াহ) বিভক্ত হয়, আর দ্বিতীয় বিবেচনার ভিত্তিতে তা পুণ্য (হাসানাহ) ও পাপের (সাইয়্যিআহ) মধ্যে বিভক্ত হয়। আর আনুগত্য ও অবাধ্যতা হলো আদেশের দিক থেকে তার নাম, এবং পুণ্য ও পাপ হলো তার নিজস্ব সত্তার দিক থেকে তার নাম। . . (১)

যদিও বহু মানুষ কেবল 'প্রথমটিকেই' (আদেশভিত্তিক বিভাজন) সাব্যস্ত করে, যেমনটি আশআরীয়া এবং আমাদের মাযহাবের ও অন্যান্য ফুকাহাদের একটি দল বলে থাকে। আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা কেবল 'দ্বিতীয়টিকেই' (সত্তাভিত্তিক বিভাজন) সাব্যস্ত করে, যেমনটি মু'তাযিলা এবং একটি দল বলে থাকে।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এক-তৃতীয়াংশ লাইন পরিমাণ অংশ অনুপস্থিত (খরম)