Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২০
খণ্ড ১০
মূল আরবি
وَقَالَ:
فَصْل:
قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ: الثَّوَابُ عَلَى قَدْرِ الْمَشَقَّةِ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ كَمَا قَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ طَوَائِفُ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنْ ` الرَّهْبَانِيّاتِ وَالْعِبَادَاتِ الْمُبْتَدَعَةِ ` الَّتِي لَمْ يَشْرَعْهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ جِنْسِ تَحْرِيمَاتِ الْمُشْرِكِينَ وَغَيْرِهِمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَمِثْلُ التَّعَمُّقِ وَالتَّنَطُّعِ الَّذِي ذَمَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ: هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ
وَقَالَ: لَوْ مُدَّ لِي الشَّهْرُ لَوَاصَلْت وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ
- مِثْلُ الْجُوعِ أَوْ الْعَطَشِ الْمُفْرِطِ الَّذِي يَضُرُّ الْعَقْلَ وَالْجِسْمَ وَيَمْنَعُ أَدَاءَ وَاجِبَاتٍ أَوْ مُسْتَحَبَّاتٍ أَنْفَع مِنْهُ وَكَذَلِكَ الِاحْتِفَاءُ وَالتَّعَرِّي وَالْمَشْيُ الَّذِي يَضُرُّ الْإِنْسَانَ بِلَا فَائِدَةٍ: مِثْلُ {حَدِيثِ أَبِي إسْرَائِيلَ الَّذِي نَذَرَ أَنْ يَصُومَ وَأَنْ يَقُومَ قَائِمًا وَلَا يَجْلِسُ وَلَا يَسْتَظِلُّ وَلَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوهُ فَلْيَجْلِسْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيُتِمَّ
বাংলা অনুবাদ
তিনি বলেন:
পরিচ্ছেদ (ফসল):
কিছু লোকের এই উক্তি যে, ‘সওয়াব (প্রতিদান) কষ্টের (কষ্টসাধ্যতার) পরিমাণের উপর নির্ভরশীল,’ তা সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) সঠিক নয়। যেমনটি বিভিন্ন দল এর মাধ্যমে এমন ধরনের ‘রাহবানিয়্যাত (বৈরাগ্যবাদ) এবং বিদআতী ইবাদত’-এর উপর প্রমাণ পেশ করে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) শরীয়তভুক্ত করেননি।
যা মুশরিক (অংশীবাদী) এবং অন্যান্যদের হারাম করার ধরনের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে হালাল করেছেন। এবং তা হলো সেই বাড়াবাড়ি (তাআম্মুক) ও চরমপন্থা (তানাত্তু')-এর মতো, যার নিন্দা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছেন, যখন তিনি বলেছেন: চরমপন্থীরা ধ্বংস হয়েছে।
এবং তিনি বলেছেন: যদি মাসটি আমার জন্য দীর্ঘ করা হতো, তবে আমি এমন লাগাতার রোজা (বিসাল) রাখতাম যে বাড়াবাড়িকারীরা তাদের বাড়াবাড়ি ছেড়ে দিত।
— যেমন অতিরিক্ত ক্ষুধা বা তৃষ্ণা, যা বুদ্ধি ও শরীরের ক্ষতি করে এবং যা তার চেয়ে অধিক উপকারী ওয়াজিব বা মুস্তাহাব কাজ সম্পাদনে বাধা দেয়। অনুরূপভাবে, খালি পায়ে হাঁটা (ইহতিফা), বস্ত্রহীন থাকা (তাআররি) এবং এমনভাবে হাঁটা যা কোনো উপকারিতা ছাড়াই মানুষের ক্ষতি করে: যেমন আবু ইসরাঈলের হাদীস, যিনি মানত করেছিলেন যে তিনি রোজা রাখবেন, দাঁড়িয়ে থাকবেন, বসবেন না, ছায়ায় যাবেন না এবং কথা বলবেন না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা তাকে আদেশ করো, সে যেন বসে, ছায়ায় যায়, কথা বলে এবং তার রোজা পূর্ণ করে।
