Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৫

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

فَصْلٌ: فِي ` تَزْكِيَةِ النَّفْسِ ` وَكَيْفَ تَزْكُو بِتَرْكِ الْمُحَرَّمَاتِ مَعَ فِعْلِ الْمَأْمُورَاتِ.

قَالَ تَعَالَى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا و قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى . قَالَ قتادة وَابْنُ عُيَيْنَة وَغَيْرُهُمَا: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّى نَفْسَهُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَصَالِحِ الْأَعْمَالِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ وَالزَّجَّاجُ: قَدْ أَفْلَحَتْ نَفْسٌ زَكَّاهَا اللَّهُ وَقَدْ خَابَتْ نَفْسٌ دَسَّاهَا اللَّهُ. وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الوالبي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ. وَلَيْسَ هُوَ مُرَادُ الْآيَةِ (1) ؛ بَلْ الْمُرَادُ بِهَا الْأَوَّلُ قَطْعًا لَفْظًا وَمَعْنًى. أَمَّا ` اللَّفْظُ ` فَقَوْلُهُ: مَنْ زَكَّاهَا اسْمٌ مَوْصُولٌ وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ عَائِدٍ

__________

Q (1) في المطبوع: وليس هو مراد من الآية

أسامة بن الزهراء

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: ‘নফসের পরিশুদ্ধি’ (তাজকিয়াতুন নফস) প্রসঙ্গে এবং কীভাবে নফস (আত্মা) নিষিদ্ধ বিষয়াদি বর্জন করার মাধ্যমে এবং আদিষ্ট বিষয়াদি পালন করার সাথে সাথে পরিশুদ্ধ হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ক্বাদ আফলাহা মান যাক্কাহা (নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে তাকে [আত্মাকে] পরিশুদ্ধ করেছে) এবং ক্বাদ আফলাহা মান তাযাক্কা (নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে)। কাতাদাহ, ইবনু উয়াইনাহ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: সে-ই সফলকাম হয়েছে, যে আল্লাহর আনুগত্য ও সৎকর্মের মাধ্যমে তার নফসকে পরিশুদ্ধ করেছে।

আর আল-ফাররা ও আয-যাজ্জাজ বলেছেন: সেই নফস সফলকাম হয়েছে, যাকে আল্লাহ পরিশুদ্ধ করেছেন; আর সেই নফস ব্যর্থ হয়েছে, যাকে আল্লাহ কলুষিত করেছেন।

অনুরূপভাবে আল-ওয়ালিবী এটি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। আর এটি আয়াতের উদ্দেশ্য নয় (১); বরং এর দ্বারা প্রথম অর্থটিই নিশ্চিতভাবে উদ্দেশ্য— শব্দগতভাবে এবং অর্থগতভাবে।

আর ‘শব্দগত’ দিকটি হলো: তাঁর বাণী: মান যাক্কাহা (যে তাকে পরিশুদ্ধ করেছে)— এটি একটি ইসমে মাউসুল (আপেক্ষিক সর্বনাম), এবং এতে অবশ্যই একটি ‘আয়িদ’ (সংযোজক সর্বনাম) থাকা আবশ্যক।

__________

প্রশ্ন (১) মুদ্রিত সংস্করণে: وليس هو مراد من الآية (আর এটি আয়াতের উদ্দেশ্য নয়) [উসামা ইবনুয যাহরা]।