ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৭

আর একবচন ও বহুবচনের ক্ষেত্রে, তাহলে সর্বনামটি তার অন্তর্নিহিত স্ত্রীলিঙ্গ অর্থের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়, এবং তার স্ত্রীলিঙ্গ হওয়াটা প্রকৃত নয়। আর এই কারণেই বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে (ক্বাদ আফলাহা), এবং বলা হয়নি 'ক্বাদ আফলাহাত' (সে স্ত্রী সফলকাম হয়েছে)।

তাদের (বিরোধীদের) বলা হলো: এটি বিশুদ্ধ আরবি ভাষা (আল-লুগাতুল ফাসীহা) থেকে বিচ্যুতি হওয়া সত্ত্বেও, এটি কেবল তখনই সঠিক হতে পারে যখন বাক্যটি সেটির উপর প্রমাণ পেশ করে, যেমন [মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান] (১) এর মতো ক্ষেত্রে, যেখানে আমাদের উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আপনার কথা শোনে (সূরা ইউনুস, ১০:৪২) এবং এর অনুরূপ ক্ষেত্রে।

কিন্তু এখানে, ‘মান’ (مَنْ) শব্দে এবং তার পরবর্তী অংশে এমন কিছু নেই যা প্রমাণ করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্ত্রীলিঙ্গ ‘নফস’ (আত্মা)। সুতরাং, এমন কোনো অর্থ বাক্যের দ্বারা উদ্দেশ্য করা বৈধ নয় যার উদ্দেশ্য হওয়ার উপর কোনো প্রমাণ (দালীল) নেই। কেননা এ ধরনের বিষয় থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালাম (বাণী) সংরক্ষিত (মুসান)।

যদি ধরে নেওয়া হয় যে (যাক্কাহা)-এর সর্বনামটি ‘নফস’ (আত্মা)-এর দিকে এবং ‘মান’ (مَنْ)-এর দিকে প্রত্যাবর্তিত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে—যদিও ‘মান’ শব্দটি তার উপর প্রত্যাবর্তিত হওয়াকে আবশ্যক করে এমন কোনো প্রমাণ বহন করে না—তাহলেও সেটিকে স্ত্রীলিঙ্গের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া অধিকতর উত্তম হতো এমন কিছুর দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার চেয়ে যা পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়কেই ধারণ করে, অথচ তা পুংলিঙ্গের ক্ষেত্রে অধিক স্পষ্ট, কারণ তাতে স্ত্রীলিঙ্গের কোনো প্রমাণ নেই। কেননা কোনো বাক্য যখন দুটি অর্থ ধারণ করে, তখন সেটিকে দুটির মধ্যে যেটি অধিক স্পষ্ট (আযহার), সেটির উপর বহন করা আবশ্যক।

আর যে ব্যক্তি এর বাইরে কষ্টকল্পনা করে (তাকাল্লুফ করে), সে পরিচিত আরবীয় ভাষা থেকে বেরিয়ে গেল, আর কুরআন এ ধরনের বিষয় থেকে পবিত্র (মুনাজ্জাহ)। আর বাক্যের বাহ্যিক অর্থ যা নির্দেশ করে, তা থেকে এমন কিছুর দিকে সরে যাওয়া যা কোনো প্রমাণ ছাড়াই নির্দেশিত হয় না, তা একেবারেই বৈধ নয় (লা ইয়াজুযু আলবাত্তা)।

তাহলে কেমন হবে যখন তা অর্থের দিক থেকে সুস্পষ্ট ‘নস’ (টেক্সট) হয়? কেননা আল্লাহ খবর দিয়েছেন যে তিনি তাকওয়া (খোদাভীতি) ও ফুজূর (পাপাচরণ) উভয়কেই ইলহাম (অনুপ্রেরণা) করেন।

আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যার জন্য অন্য স্থান রয়েছে।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান।