ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩৩

ইয়াযীদ ইবনু হাবীব (রহ.) যখনই সালাতের জন্য বের হতেন, তখনই সাদাকা (দান) নিয়ে বের হতেন এবং সালাতের পূর্বে তা দান করে দিতেন, যদিও তিনি পেঁয়াজ ছাড়া আর কিছু না পেতেন।

আল-হাসান (আল-বাসরী) বলেছেন: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পবিত্র করেছে)— অর্থাৎ, যার আমল (কর্ম) ছিল পবিত্র (যাকী)। আর আবুল আহওয়াস বলেছেন: (এটি) সকল বিষয়ের পরিশুদ্ধতা (যাকাত)। আর আয-যাজ্জাজ বলেছেন: (সে) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আনুগত্যের মাধ্যমে নিজেকে পবিত্র করেছে (তাজাক্কা)। আর ‘যাকী’ (الزاكي)-এর অর্থ হলো বর্ধনশীল (নামি) ও প্রাচুর্যময় (কাছীর)।

অনুরূপভাবে, তারা আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কেও বলেছেন: وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (আর মুশরিকদের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ (যারা যাকাত প্রদান করে না)। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: তারা সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (অর্থাৎ, তাওহীদের সাক্ষ্য দেয় না)। আর মুজাহিদ বলেছেন: তারা তাদের আমলসমূহকে পবিত্র করে না (لا يزكون أعمالهم), অর্থাৎ, তা পবিত্র (যাকিয়াহ) নয়। এবং বলা হয়েছে: তারা ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) মাধ্যমে সেগুলোকে (আমলসমূহকে) পবিত্র করে না। যেন তিনি (ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ) উদ্দেশ্য করেছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—রিয়াকারীদের (লোক দেখানো আমলকারীদের), কারণ তা (রিয়া) হলো শিরক।

আর আল-হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণিত: তারা যাকাতের প্রতি ঈমান রাখে না এবং তা স্বীকারও করে না। আর আদ-দাহ্হাক থেকে বর্ণিত: তারা সাদাকা করে না এবং আনুগত্যের ক্ষেত্রে (আল্লাহর পথে) ব্যয়ও করে না। আর ইবনুস সা-ইব থেকে বর্ণিত: তারা তাদের সম্পদের যাকাত প্রদান করে না। তিনি (ইবনুস সা-ইব) বলেছেন: তারা হজ ও উমরাহ করত, কিন্তু যাকাত দিত না।

আর `তাহকীক` (গবেষণামূলক চূড়ান্ত মত) হলো এই যে, আয়াতটি এমন সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে যার মাধ্যমে মানুষ নিজেকে পবিত্র করে (তাজাক্কা), যেমন তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং নেক আমলসমূহ (সৎকর্ম)। যেমন আল্লাহর বাণী: هَلْ لَكَ إلَى أَنْ تَزَكَّى (তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হবে?) এবং তাঁর বাণী: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পবিত্র করেছে)।

আর যখন এই আয়াতগুলো নাযিল হয়েছিল, তখন ফরয সাদাকা (যাকাত) ফরয করা হয়নি।

যদি প্রশ্ন করা হয়: (يُؤْتَى) শব্দটি একটি সকর্মক ক্রিয়া (মুতাআদ্দি)। বলা হবে: এটি আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا (অতঃপর যদি তাদের ফিতনার জন্য জিজ্ঞাসা করা হতো, তবে তারা তা অবশ্যই দিয়ে দিত)। আর এর পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে যে...