ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩২

নিষিদ্ধ (হারাম) বিষয়। আর যার নিষিদ্ধ বিষয়াদির প্রতি অপছন্দ (ঘৃণা) ঈমানের অপছন্দ (ঘৃণা) হিসেবে গণ্য, এবং যার ঈমান তার স্বভাবের প্রভাবকে (হুকুম) আচ্ছন্ন করে ফেলেছে, সে হলো এই তিন প্রকারের মধ্যে সর্বোচ্চ। আর এ-ই হলো ‘নফস আল-মুতমাইন্নাহ’ (প্রশান্ত আত্মা)-এর অধিকারী। সে ‘নফস আল-লাওয়ামাহ’ (তিরস্কারকারী আত্মা)-এর অধিকারীর চেয়েও উচ্চতর, যে পাপ করে এবং তার জন্য নিজেকে তিরস্কার করে, এবং সে দ্বিধাগ্রস্ত হয় ও ইতস্তত করে যে সে কি তা করবে নাকি করবে না।

কিন্তু যার মনে এই ধারণা আসেনি যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন, আর না সে তা করার ইচ্ছা পোষণ করেছে; বরং সে তা করেনি—তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না, পুরস্কৃতও করা হবে না। কারণ তার পক্ষ থেকে এমন কোনো সত্তাভিত্তিক (বাস্তব) কর্ম সংঘটিত হয়নি যার জন্য তাকে পুরস্কৃত করা হবে বা শাস্তি দেওয়া হবে।

সুতরাং যে ব্যক্তি বলল: "যা কাম্য তা হলো (পাপ) না করা," যদি সে এই অর্থে বলে যে এই কাম্য বিষয়টি শাস্তি না হওয়ার জন্য যথেষ্ট, তবে সে সত্য বলেছে। কিন্তু যদি সে এই অর্থে বলে যে এই ‘না-থাকা’র (অভাবের) জন্য তাকে পুরস্কৃত করা হবে, তবে বিষয়টি এমন নয়।

আর কাফির যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনে না, তখন তার আত্মার জন্য এমন কিছু কাজ অপরিহার্য হয়ে যায় যা তাকে ঈমান থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। আর (সৎ) কর্মসমূহ বর্জন করাও কুফর, যার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

এই কারণেই আল্লাহ যখন জাহান্নামে কাফিরদের শাস্তির কথা উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি সত্তাভিত্তিক (বাস্তব) বিষয়াদির উল্লেখ করেছেন, আর সেগুলোই আত্মাকে কলুষিত করে। এই কারণেই তাওহীদ (একত্ববাদ) ও ঈমান হলো সেই মহত্তম বিষয় যার মাধ্যমে আত্মা পবিত্র হয় (তাজকিয়া লাভ করে), আর শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) হলো সেই মহত্তম বিষয় যা আত্মাকে কলুষিত করে। আর আত্মা নেক আমল ও সাদাকার মাধ্যমে পবিত্রতা লাভ করে।

এই সব কিছুই সালাফগণ উল্লেখ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: [আল্লাহর বাণী] **قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى** (নিশ্চয় সে সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পবিত্র করেছে) [সূরা আল-আ’লা, ৮৭:১৪] এর ব্যাখ্যায়—সে শিরক থেকে এবং তাওবার মাধ্যমে পাপ থেকে পবিত্র হয়েছে। আর আবু সাঈদ, আতা ও কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত: (এর অর্থ) সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা)। তাঁরা এই উদ্দেশ্য করেননি যে আয়াতটি কেবল এটিকেই অন্তর্ভুক্ত করে, বরং তাঁদের উদ্দেশ্য হলো: যে ব্যক্তি সাদাকাতুল ফিতর প্রদান করেছে এবং ঈদের সালাত আদায় করেছে, সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আর এর পরের অংশও (অন্তর্ভুক্ত)। আর এই কারণেই...