ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩৫

আমি তার চামড়াকে শীতল করলাম। এবং বলা হয়: ‘দৃঢ় বিশ্বাসের শীতলতা এবং সন্দেহের উষ্ণতা।’ এবং বলা হয়: ‘এই বিষয়টি অন্তরকে শীতল করে দেয়’ (يُثْلَجُ لَهُ الصَّدْرُ), যখন তা এমন সত্য হয় যা অন্তর জানতে পারে এবং তাতে আনন্দিত হয়, এমনকি তা বরফের শীতলতার মতো হয়ে যায়।

আর নফসের (আত্মার) ব্যাধি হলো: হয় সন্দেহ (শুবহাত), নয়তো কামনা (শাহওয়াত), অথবা ক্রোধ (গাদাব)। আর এই তিনটিই উষ্ণতা (উত্তেজনা) সৃষ্টি করে।

আর যে ব্যক্তি তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করে, তাকে বলা হয়: ‘তার অন্তর শীতল হয়েছে।’ কারণ, অনুসন্ধানকারীর মধ্যে অনুসন্ধানের উষ্ণতা (তীব্রতা) থাকে।

আর তাঁর বাণী: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ (তাদের সম্পদ থেকে গ্রহণ করুন) – এটি প্রমাণ করে যে, নেক আমল (সৎকর্ম) নফসকে (আত্মাকে) পবিত্র করে এবং পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ থেকে তাকে পরিশুদ্ধ (তাযকিয়াহ) করে। কেননা তিনি এই কথাটি বলেছেন তাঁর এই বাণীর পরে: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا (এবং অন্যেরা যারা স্বীকার করেছে...) – আয়াতটি।

সুতরাং, তাওবাহ (অনুশোচনা) এবং সৎকর্ম (আমালুস-সালিহ) – এই দুটির মাধ্যমেই পবিত্রতা (তাতহীর) ও পরিশুদ্ধি (তাযকিয়াহ) অর্জিত হয়। এই কারণেই তিনি তাঁর বাণীর ধারাবাহিকতায় বলেছেন: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا (মুমিন পুরুষদের বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে...) – আয়াতসমূহ। وَتُوبُوا إلَى اللَّهِ (এবং তোমরা আল্লাহর দিকে তাওবাহ করো...) – আয়াতটি।

সুতরাং, তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার ধারাবাহিকতায় তাদের সকলকে তাওবাহ করার নির্দেশ দিয়েছেন; কারণ এই ধরনের পাপ থেকে কেউ মুক্ত থাকতে পারে না। যেমন সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে এসেছে: নিশ্চয় আল্লাহ আদম সন্তানের উপর যিনার (ব্যভিচারের) অংশ লিখে দিয়েছেন – হাদীসটি।

অনুরূপভাবে সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে এসেছে যে, তাঁর বাণী: إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ (নিশ্চয় নেক আমলসমূহ মন্দ কাজসমূহকে দূর করে দেয়) – এই আয়াতটি এমন এক ব্যক্তির কারণে নাযিল হয়েছিল, যে এক মহিলার সাথে সহবাস (জিমাহ) ব্যতীত সবকিছুই করেছিল, অতঃপর সে অনুতপ্ত হলো, তখন এটি নাযিল হয়।

আর এই ক্ষেত্রে মুসলিমের প্রয়োজন হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং নফসকে (আত্মাকে) প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ থেকে বারণ করা। আর প্রবৃত্তির (হাওয়া) ও কামনার (শাহওয়াত) অস্তিত্বের জন্য শাস্তি দেওয়া হয় না, বরং এর অনুসরণ ও এর উপর আমল করার জন্য শাস্তি দেওয়া হয়। সুতরাং, যখন নফস কামনা করে, আর সে তাকে বারণ করে, তখন তার এই বারণ করা আল্লাহর জন্য ইবাদত এবং সৎকর্ম (আমালুস-সালিহ) বলে গণ্য হয়।

আর তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুজাহিদ (সংগ্রামী) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে তার নফসের (আত্মার) বিরুদ্ধে জিহাদ করে। সুতরাং, তাকে তার নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করার নির্দেশ দেওয়া হয়।