ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪

সংকল্পের (ইরাদার) কারণে। কিন্তু কখনও কখনও হৃদয়ে আল্লাহর প্রতি এমন ভালোবাসা প্রতিষ্ঠিত হয় যা তাকে তাঁর আনুগত্যের দিকে আহ্বান করে, এবং তাঁর প্রতি এমন সম্মান (ইজলাল) ও লজ্জা (হায়া) প্রতিষ্ঠিত হয় যা তাকে তাঁর অবাধ্যতা (মা'সিয়াত) থেকে বিরত রাখে। যেমন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "সুহাইব কতই না উত্তম বান্দা! যদি সে আল্লাহকে ভয় নাও করত, তবুও সে তাঁর অবাধ্যতা করত না।" অর্থাৎ, সে তাঁকে ভয় না করলেও তাঁর অবাধ্যতা করত না। তাহলে যখন সে তাঁকে ভয় করে, তখন কেমন হবে? কারণ আল্লাহর প্রতি তার সম্মান (ইজলাল) ও মর্যাদা প্রদান (ইকরাম) তাকে তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখে।

সুতরাং, আশাবাদী (রাজী) ও ভীত ব্যক্তি (খাইফ) যখন তার ভয় ও আশাকে রবের পক্ষ থেকে আড়াল হয়ে যাওয়ার মাধ্যমে শাস্তি পাওয়ার সাথে এবং তাঁর তাজাল্লী (দর্শন) দ্বারা নিয়ামত প্রাপ্তির সাথে সম্পর্কিত করে, তখন এটা জানা যায় যে, এটি তাঁর প্রতি তার ভালোবাসারই অনুগামী (তাওয়াবি')। ভালোবাসাই হলো যা তাজাল্লীর (দর্শনের) প্রতি ভালোবাসা এবং আড়াল হয়ে যাওয়ার ভয়কে আবশ্যক করেছে।

আর যদি তার ভয় ও আশা কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে শাস্তি পাওয়ার সাথে এবং তার দ্বারা নিয়ামত প্রাপ্তির সাথে সম্পর্কিত হয়, তবে সে কেবল আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমেই তা কামনা করে, যা তাঁর ভালোবাসাকে আবশ্যক করে। এরপর যখন সে আল্লাহর ভালোবাসার মিষ্টতা (হালাওয়াত) লাভ করে, তখন সে এটিকে অন্য সকল ভালোবাসা থেকে অধিকতর মিষ্টি পায়। আর এই কারণেই জান্নাতবাসীদের তাতে মগ্ন থাকা অন্য সবকিছুর চেয়ে মহান হবে। যেমন হাদীসে এসেছে: নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদেরকে তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) ইলহাম করা হবে, যেমন তাদের শ্বাস-প্রশ্বাস (নফস) ইলহাম করা হয়। আর এটি আল্লাহর যিকির ও ভালোবাসার মাধ্যমে তাদের নিয়ামত প্রাপ্তির চরম সীমা প্রকাশ করে।

সুতরাং, কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে শাস্তি পাওয়ার ভয় এবং তার জন্য আশা—এগুলো তাকে আল্লাহর ভালোবাসার দিকে চালিত করে, যা হলো মূল ভিত্তি (আল-আসল)। আর এই সবকিছুই `ভালোবাসার মূল ভিত্তির` উপর প্রতিষ্ঠিত।

অতএব বলা যায়, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ মুমিন বান্দাদের ভালোবাসার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছে। যেমন আল্লাহর বাণী: আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে। [সূরা আল-বাকারা: ১৬৫] এবং তাঁর বাণী: তিনি তাদের ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে। [সূরা আল-মায়েদা: ৫৪] এবং তাঁর বাণী: তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ অপেক্ষা অধিক প্রিয়। [সূরা আত-তাওবা: ২৪]

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তিনটি গুণ, যার মধ্যে তা থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াত) লাভ করবে: (১) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয় হবে; (২) এবং সে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে; (৩) এবং কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে অপছন্দ করবে—আল্লাহ তাকে তা থেকে মুক্তি দেওয়ার পর—যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।