Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪০
খণ্ড ১০
মূল আরবি
ثُمَّ يُقَالُ: الْإِبْطَالُ يُوجَدُ قَبْلَ الْفَرَاغِ أَوْ بَعْدَهُ وَمَا ذَكَرُوهُ أَمْرٌ بِالْإِتْمَامِ وَالْإِبْطَالِ هُوَ إبْطَالُ الثَّوَابِ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ مَنْ لَمْ يُتِمّ الْعِبَادَةَ يَبْطُلُ جَمِيعُ ثَوَابِهِ بَلْ يُقَالُ: إنَّهُ يُثَابُ عَلَى مَا فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ. وَفِي الصَّحِيحِ حَدِيثُ الْمُفْلِسِ ` الَّذِي يَأْتِي بِحَسَنَاتِ أَمْثَالِ الْجِبَالِ `.
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর বলা হয়: বাতিল হওয়া কি সমাপ্তির পূর্বে পাওয়া যায় নাকি পরে? আর তারা যা উল্লেখ করেছে, তা হলো পূর্ণ করার নির্দেশ। আর বাতিল হওয়া হলো সাওয়াব বাতিল হওয়া। আমরা এটা স্বীকার করি না যে, যে ব্যক্তি ইবাদত পূর্ণ করেনি, তার সমস্ত সাওয়াব বাতিল হয়ে যাবে। বরং বলা হয়: নিশ্চয়ই সে তার কৃতকর্মের জন্য সাওয়াব পাবে। আর সহীহ গ্রন্থে মুফলিস (নিঃস্ব) ব্যক্তির হাদীস রয়েছে, ‘যে পাহাড়সম নেক আমল নিয়ে আসবে।’
