Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪১

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:

عَنْ رَجُلٍ تَفَقَّهَ وَعَلِمَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَمَا نَهَى عَنْهُ ثُمَّ تَزَهَّدَ وَتَرَكَ الدُّنْيَا وَالْمَالَ وَالْأَهْلَ وَالْأَوْلَادَ خَائِفًا مِنْ كَسْبِ الْحَرَامِ وَالشُّبُهَاتِ وَبَعْثِ الْآخِرَةِ وَطَلَبَ رِضَا اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَسَاحَ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَالْبُلْدَانِ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُقَطِّعَ الرَّحِمَ وَيَسِيحَ كَمَا ذَكَرَ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، ` الزُّهْدُ الْمَشْرُوعُ ` هُوَ تَرْكُ كُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ وَثِقَةُ الْقَلْبِ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ. كَمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِي التِّرْمِذِيِّ لَيْسَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَلَا إضَاعَةِ الْمَالِ وَلَكِنَّ الزُّهْدَ أَنْ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ أَوْثَقَ بِمَا فِي يَدِك وَأَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ إذَا أَصَبْت أَرْغَبَ مِنْك فِيهَا لَوْ أَنَّهَا بَقِيَتْ لَك لَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ . فَهَذَا صِفَةُ ` الْقَلْبِ `.

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলামকে—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) শিক্ষা করেছে এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন ও যা নিষেধ করেছেন, তা জেনেছে, অতঃপর সে যুহদ (বৈরাগ্য/তপস্যা) অবলম্বন করেছে এবং দুনিয়া, সম্পদ, পরিবার (আহল) ও সন্তান-সন্ততি ত্যাগ করেছে, হারাম উপার্জন, সন্দেহজনক বিষয়াদি (শুবুহাত), এবং আখিরাতের পুনরুত্থানের ভয়ে; আর সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি কামনা করেছে, এবং আল্লাহর যমীনে ও বিভিন্ন জনপদে পরিভ্রমণ (সিয়াহাহ) করেছে। এমতাবস্থায় তার জন্য কি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা (ক্বত’উর-রাহিম) এবং উল্লিখিত পন্থায় পরিভ্রমণ করা বৈধ হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা এককভাবে আল্লাহর জন্য।

` শরীয়তসম্মত যুহদ ` হলো এমন সবকিছু ত্যাগ করা যা আখিরাতের জীবনে কোনো উপকারে আসবে না, এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তার প্রতি অন্তরের আস্থা রাখা। যেমনটি তিরমিযীতে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: দুনিয়ার প্রতি যুহদ (বৈরাগ্য) হালালকে হারাম করার মাধ্যমে নয়, আর না সম্পদ নষ্ট করার মাধ্যমে; বরং যুহদ হলো এই যে, তোমার হাতে যা আছে তার চেয়ে আল্লাহর হাতে যা আছে তার প্রতি তুমি অধিক আস্থাশীল হবে, এবং যখন তোমার উপর কোনো মুসিবত (বিপদ) আসে, তখন তুমি সেই মুসিবতের সওয়াবের প্রতি তার (মুসিবতের) টিকে থাকার চেয়েও বেশি আগ্রহী হবে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য আফসোস না করো এবং তিনি তোমাদের যা দিয়েছেন তার জন্য অতিমাত্রায় আনন্দিত না হও। সুতরাং এটি হলো ` অন্তরের ` বৈশিষ্ট্য।