ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬১

এবং শয্যা গ্রহণের সময়, ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার সময়, সালাতসমূহের শেষে এবং নির্দিষ্ট (মুকাঈয়্যাদাহ) যিকিরসমূহ—যেমন পানাহার, পোশাক পরিধান, সহবাস, ঘরে প্রবেশ, মসজিদে প্রবেশ, শৌচাগারে প্রবেশ এবং তা থেকে বের হওয়ার সময় যা বলা হয়; এবং বৃষ্টি ও বজ্রপাতের সময় ইত্যাদি। আর এই বিষয়ে ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ’ (দিন ও রাতের আমল) নামে গ্রন্থসমূহ সংকলিত হয়েছে।

অতঃপর সাধারণভাবে (মুত্বলাকান) যিকিরের সাথে লেগে থাকা। আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’। তবে এমন কিছু অবস্থা উপস্থিত হতে পারে যখন অবশিষ্ট যিকিরসমূহ, যেমন: ‘সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’—তা থেকেও (অর্থাৎ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ থেকেও) উত্তম হয়।

অতঃপর সে যেন জানে যে, যা কিছু জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত হয় এবং অন্তর দ্বারা কল্পনা করা হয়, যা আল্লাহ্‌র নৈকট্য দান করে—তা ইলম শিক্ষা করা ও শিক্ষা দেওয়া, সৎকাজের আদেশ (আমর বিল মা'রুফ) ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ (নাহি আনিল মুনকার) করার মাধ্যমে হোক—তা সবই আল্লাহ্‌র যিকিরের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণে, যে ব্যক্তি ফরযসমূহ আদায়ের পর উপকারী ইলম (জ্ঞান) অর্জনে ব্যস্ত থাকে, অথবা এমন মজলিসে বসে যেখানে সে ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) অর্জন করে বা ফিকহ শিক্ষা দেয়—সেই ফিকহ, যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফিকহ নামে অভিহিত করেছেন—তবে এটাও আল্লাহ্‌র সর্বোত্তম যিকিরের অন্তর্ভুক্ত।

আর এর উপর ভিত্তি করে, যদি তুমি গভীরভাবে চিন্তা করো, তবে তুমি সালাফদের (পূর্ববর্তীগণের) সর্বোত্তম আমল (আফদালুল আ'মাল) সংক্রান্ত বক্তব্যসমূহের মধ্যে বড় কোনো মতপার্থক্য খুঁজে পাবে না।

আর যে বিষয়টি বান্দার কাছে অস্পষ্ট (সন্দেহযুক্ত) হয়ে যায়, তার উচিত হলো শরীয়তসম্মত ইসতিখারা (কল্যাণ কামনা) করা। কারণ যে আল্লাহ তাআলার কাছে ইসতিখারা করে, সে কখনো অনুতপ্ত হয় না। আর সে যেন তা (ইসতিখারা) এবং দু'আ বেশি বেশি করে। কেননা দু'আ সকল কল্যাণের চাবি। এবং সে যেন তাড়াহুড়ো না করে এই বলে যে, ‘আমি দু'আ করেছি, কিন্তু আমার দু'আ কবুল হয়নি।’ আর সে যেন (দু'আর জন্য) উত্তম সময়সমূহ অনুসন্ধান করে।