ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৪

আর ইলম (জ্ঞান)-এর ক্ষেত্রে আপনি যে কিতাবসমূহের উপর নির্ভর করবেন, তা একটি বিস্তৃত অধ্যায় (ব্যাপার)। আর এটি বিভিন্ন অঞ্চলে মানুষের প্রতিপালন (نشء) বা পরিবেশের ভিন্নতার কারণেও ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। কেননা কোনো কোনো অঞ্চলে তার জন্য এমন জ্ঞান, অথবা সেই জ্ঞান অর্জনের পদ্ধতি ও মাযহাব সহজলভ্য হতে পারে, যা অন্য কোনো অঞ্চলে সহজলভ্য হয় না। কিন্তু সকল কল্যাণের সারকথা (جِمَاعَ الْخَيْرِ) হলো, সে যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার নিকট সাহায্য চায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জ্ঞান (الْعِلْمِ الْمَوْرُوثِ) অর্জনের ক্ষেত্রে।

কেননা একমাত্র এই জ্ঞানই ‘ইলম’ (জ্ঞান) নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য। আর তা ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে, তা হয় জ্ঞান হবে, কিন্তু উপকারী (নাফে‘) হবে না; অথবা তা জ্ঞানই হবে না, যদিও তাকে সেই নামে ডাকা হয়। আর যদি তা উপকারী জ্ঞান হয়েও থাকে, তবে অবশ্যই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর মধ্যে এমন কিছু থাকবে যা তার অনুরূপ এবং তার চেয়েও উত্তম, যা তাকে সেই জ্ঞান থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেবে। আর তার মনোযোগ (হিম্মত) যেন রাসূলের আদেশ, নিষেধ এবং তাঁর অন্যান্য সকল কথার উদ্দেশ্যসমূহ (মাকাসিদ) বোঝার দিকে নিবদ্ধ থাকে।

যখন তার অন্তর নিশ্চিত হবে যে, এটাই রাসূলের উদ্দেশ্য (মুরাদ), তখন সে যেন আল্লাহ তা‘আলার সাথে তার সম্পর্ক এবং মানুষের সাথে তার আচরণের ক্ষেত্রেও তা থেকে বিচ্যুত না হয়, যদি তা তার জন্য সম্ভব হয়। আর সে যেন জ্ঞানের প্রতিটি অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত (মা’সূর) কোনো মূলনীতির (আসল) উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকার জন্য ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করে। আর যখন মানুষেরা যে বিষয়ে মতভেদ করেছে, সেই বিষয়ে তার কাছে কোনো কিছু অস্পষ্ট (মুশতাবাহ) মনে হয়, তখন সে যেন সেই দু‘আটি করে যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وميكائيل وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اُخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِك إنَّك تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

(হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের রব! আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা (ফাত্বির)! গায়েব ও প্রকাশ্য জগতের জ্ঞানী (আলিম)! আপনিই আপনার বান্দাদের মধ্যে তাদের মতভেদপূর্ণ বিষয়ে ফায়সালা করেন। আপনার অনুমতিতে যে বিষয়ে মতভেদ করা হয়েছে, সেই বিষয়ে আমাকে সত্যের দিকে পথ দেখান। নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে (সিরাতুম মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন।)

কেননা আল্লাহ তা‘আলা...