Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৭

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

الْمُسْتَغَاثُ وَعَلَيْك التكلان ` وَمِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي وَقِلَّةَ حِيلَتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبِّي اللَّهُمَّ إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْته أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِك غَضَبٌ عَلَيَّ فَلَا أُبَالِي غَيْرَ أَنَّ عَافِيَتَك هِيَ أَوْسَعُ لِي. أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَنْ يَنْزِلَ بِي سَخَطُك أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ غَضَبُك لَك الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى .

وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: إنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ وَيَبْكِي حَتَّى يُسْمَعَ نَشِيجُهُ مِنْ آخِرِ الصُّفُوفِ؛ بِخِلَافِ الشَّكْوَى إلَى الْمَخْلُوقِ. قُرِئَ عَلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَنَّ طاوسا كَرِهَ أَنِينَ الْمَرِيضِ. وَقَالَ: إنَّهُ شَكْوَى. فَمَا أَنَّ حَتَّى مَاتَ. وَذَلِكَ أَنَّ الْمُشْتَكِيَ طَالَبَ بِلِسَانِ الْحَالِ إمَّا إزَالَةُ مَا يَضُرُّهُ أَوْ حُصُولُ مَا يَنْفَعُهُ وَالْعَبْدُ مَأْمُورٌ أَنْ يَسْأَلَ رَبَّهُ دُونَ خَلْقِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إذَا سَأَلْت فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْت فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ .

وَلَا بُدَّ لِلْإِنْسَانِ مِنْ شَيْئَيْنِ: طَاعَتِهِ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ وَصَبْرِهِ عَلَى مَا يُصِيبُهُ مِنْ الْقَضَاءِ الْمَقْدُورِ. فَالْأَوَّلُ هُوَ التَّقْوَى وَالثَّانِي هُوَ الصَّبْرُ. قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ

বাংলা অনুবাদ

তিনিই (আল্লাহ) সাহায্যপ্রার্থী এবং আপনার উপরই আমাদের নির্ভরতা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দু'আসমূহের মধ্যে রয়েছে:

اللَّهُمَّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي وَقِلَّةَ حِيلَتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبِّي اللَّهُمَّ إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْته أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِك غَضَبٌ عَلَيَّ فَلَا أُبَالِي غَيْرَ أَنَّ عَافِيَتَك هِيَ أَوْسَعُ لِي. أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَنْ يَنْزِلَ بِي سَخَطُك أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ غَضَبُك لَك الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى

"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার কৌশলের স্বল্পতা এবং মানুষের কাছে আমার লাঞ্ছনা ও তুচ্ছতা নিয়ে অভিযোগ করছি। আপনিই দুর্বলদের প্রতিপালক এবং আপনিই আমার প্রতিপালক। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে কার কাছে সোপর্দ করবেন? এমন কোনো দূরবর্তী ব্যক্তির কাছে, যে আমার প্রতি ভ্রুকুটি করবে? নাকি এমন কোনো শত্রুর কাছে, যাকে আপনি আমার কর্তৃত্ব দান করেছেন? যদি আমার প্রতি আপনার কোনো রাগ না থাকে, তবে আমি কোনো পরোয়া করি না। তবে আপনার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) আমার জন্য অধিক প্রশস্ত। আমি আপনার চেহারার নূরের আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যার দ্বারা সকল অন্ধকার আলোকিত হয়েছে এবং যার উপর দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয় সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে— যেন আমার উপর আপনার অসন্তুষ্টি নেমে না আসে অথবা আমার উপর আপনার ক্রোধ আপতিত না হয়। আপনার সন্তুষ্টি না হওয়া পর্যন্ত আপনার কাছেই আমার ক্ষমা প্রার্থনা।"

আর উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু ফজরের সালাতে এই আয়াত পড়তেন: إنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ [সূরা ইউসুফ ১২:৮৬-এর অংশ]। আর তিনি কাঁদতেন, এমনকি শেষ কাতার থেকেও তাঁর কান্নার শব্দ শোনা যেত। এটি মাখলুকের (সৃষ্টির) কাছে অভিযোগ করার বিপরীত।

ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মৃত্যুশয্যায় তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছিল যে, তাউস (রহ.) রোগীর কাতরানি অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন: এটি অভিযোগ (শাকাওয়া)। অতঃপর তিনি (ইমাম আহমাদ) মৃত্যু পর্যন্ত আর কোনো কাতরানি করেননি।

আর এর কারণ হলো, অভিযোগকারী তার অবস্থার ভাষা দ্বারা দাবি করে— হয় তার ক্ষতিকর বস্তুটি দূর করা হোক অথবা তার জন্য উপকারী বস্তুটি অর্জিত হোক। আর বান্দাকে আদেশ করা হয়েছে যেন সে তার প্রতিপালকের কাছেই চায়, তাঁর সৃষ্টিজগতের কাছে নয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ [সূরা ইনশিরাহ ৯৪:৭-৮]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু আব্বাসকে বলেছিলেন: যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও

আর মানুষের জন্য দুটি বিষয় অপরিহার্য: (১) আদিষ্ট কাজগুলো করার মাধ্যমে এবং নিষিদ্ধ কাজগুলো বর্জনের মাধ্যমে আল্লাহর আনুগত্য করা, এবং (২) তার উপর আপতিত নির্ধারিত ফয়সালার উপর ধৈর্যধারণ করা। প্রথমটি হলো তাকওয়া (খোদাভীতি) এবং দ্বিতীয়টি হলো সবর (ধৈর্য)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ" [সূরা আলে ইমরান ৩:১১৮-এর অংশ]।