Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৯

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

فَإِنَّ هَؤُلَاءِ كُلَّهُمْ يَشْتَرِكُونَ فِي هَذَا الْجَمْعِ وَهَذِهِ ` الْحَقِيقَةُ الْكَوْنِيَّةُ ` وَهُوَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُمْ وَخَالِقُهُمْ وَمَلِيكُهُمْ لَا رَبَّ لَهُمْ غَيْرُهُ. وَلَا يَشْهَدُ الْفَرْقَ الَّذِي فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ أَوْلِيَائِهِ وَأَعْدَائِهِ وَبَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ وَالْأَبْرَارِ وَالْفُجَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهُوَ تَوْحِيدُ الْأُلُوهِيَّةِ وَهُوَ عِبَادَتُهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَطَاعَتُهُ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ وَفِعْلُ مَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ؟

وَهُوَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ أَمْرَ إيجَابٍ أَوْ أَمْرَ اسْتِحْبَابٍ وَتَرْكُ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ وَمُوَالَاةُ أَوْلِيَائِهِ وَمُعَادَاةُ أَعْدَائِهِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ وَجِهَادُ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ بِالْقَلْبِ وَالْيَدِ وَاللِّسَانِ. فَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ هَذِهِ ` الْحَقِيقَةَ الدِّينِيَّةَ ` الْفَارِقَةَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَيَكُونُ مَعَ أَهْلِ ` الْحَقِيقَةِ الدِّينِيَّةِ ` وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ جِنْسِ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ شَرٌّ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.

فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ يُقِرُّونَ بِالْحَقِيقَةِ الْكَوْنِيَّةِ. إذْ هُمْ يُقِرُّونَ بِأَنَّ اللَّهَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ وَقَالَ تَعَالَى: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ وَلِهَذَا قَالَ سُبْحَانَهُ: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ

বাংলা অনুবাদ

কারণ তারা সকলেই এই সমন্বয়ে এবং এই **সৃষ্টিগত বাস্তবতায় (আল-হাক্বীক্বাতুল কাওনিয়্যাহ)** অংশীদার হয়। আর তা হলো—আল্লাহই তাদের রব, তাদের সৃষ্টিকর্তা এবং তাদের মালিক; তিনি ছাড়া তাদের অন্য কোনো রব নেই।

কিন্তু তারা সেই পার্থক্যকে উপলব্ধি করে না, যা দ্বারা আল্লাহ তাঁর বন্ধু ও তাঁর শত্রুদের মধ্যে, মুমিন ও কাফিরদের মধ্যে, নেককার ও পাপাচারীদের মধ্যে এবং জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর তা হলো **তাওহীদুল উলূহিয়্যাহ** (ইবাদতের একত্ব)। আর তা হলো—এককভাবে তাঁর ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই; তাঁর আনুগত্য করা এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা; আর তিনি যা ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন, তা সম্পাদন করা।

আর তা হলো—আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন, চাই তা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করার আদেশ হোক বা মুস্তাহাব (উৎসাহিত) করার আদেশ হোক, তা পালন করা; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন, তা বর্জন করা; তাঁর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করা এবং তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা (মুআদাত) করা; সৎকাজের আদেশ দেওয়া ও অসৎকাজে নিষেধ করা; এবং অন্তর, হাত ও জিহ্বা দ্বারা কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা।

সুতরাং যে ব্যক্তি এই **দ্বীনী বাস্তবতা (আল-হাক্বীক্বাতুদ দ্বীনিয়্যাহ)**—যা এই দুই দলের মধ্যে পার্থক্যকারী—তা উপলব্ধি করে না এবং দ্বীনী বাস্তবতার অনুসারীদের সাথে থাকে না, তবে সে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত এবং সে ইয়াহুদী ও নাসারাদের চেয়েও নিকৃষ্ট।

কারণ মুশরিকরা সৃষ্টিগত বাস্তবতা (আল-হাক্বীক্বাতুল কাওনিয়্যাহ) স্বীকার করে। কেননা তারা স্বীকার করে যে, আল্লাহই সবকিছুর রব। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, ‘কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন?’ তবে তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলুন, ‘কার এই পৃথিবী এবং এতে যা কিছু আছে, যদি তোমরা জানতে?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহর।’ বলুন, ‘তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?’ বলুন, ‘কে সপ্তাকাশের রব এবং মহা আরশের রব?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।’ বলুন, ‘তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’ বলুন, ‘কার হাতে সবকিছুর সার্বভৌম ক্ষমতা, যিনি আশ্রয় দেন এবং যার উপর আশ্রয় দেওয়া যায় না, যদি তোমরা জানতে?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহর।’ বলুন, ‘তাহলে তোমরা কীভাবে যাদুগ্রস্ত হচ্ছো?’ আর এ কারণেই তিনি সুবহানাহু বলেছেন: আর তাদের অধিকাংশই ঈমান আনে না...