ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭০

بِاللَّهِ إلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ [ইউসুফ: ১০৬]। সালাফের (পূর্বসূরিগণের) কেউ কেউ বলেছেন: তুমি যদি তাদের জিজ্ঞেস করো, আসমান ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? তারা বলবে: আল্লাহ। অথচ এর সাথে সাথে তারা আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করে।

সুতরাং যে ব্যক্তি শরীয়তসম্মত আদেশ ও নিষেধ (আল-আমর ওয়ান-নাহয়ি আশ-শার'ইয়্যাইন) ব্যতীত কেবল ক্বাযা ও ক্বাদার (আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীর) স্বীকার করে, সে ইয়াহুদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) চেয়েও অধিক কাফির। কারণ তারা (ইয়াহুদী ও নাসারারা) ফেরেশতা ও রাসূলগণকে স্বীকার করে, যারা শরীয়তসম্মত আদেশ ও নিষেধ নিয়ে এসেছেন; তবে তারা কিছুর প্রতি ঈমান এনেছে এবং কিছুকে অস্বীকার করেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায়, আর বলে: আমরা কিছুর প্রতি ঈমান আনি এবং কিছুকে অস্বীকার করি, এবং তারা এর মাঝামাঝি একটি পথ অবলম্বন করতে চায়—তারাই প্রকৃত কাফির [নিসা: ১৫০-১৫১]।

আর যে ব্যক্তি 'সৃষ্টিগত বাস্তবতা' (আল-হাক্বীক্বাহ আল-কাওনিয়্যাহ) এবং সৃষ্টির জন্য ব্যাপক তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব) প্রত্যক্ষ করে, এবং স্বীকার করে যে সকল বান্দা ক্বাযা ও ক্বাদারের অধীনে, আর সে এই বাস্তবতাকে এমনভাবে অনুসরণ করে যে, সে মুমিন ও মুত্তাক্বীগণের—যারা আল্লাহর সেই আদেশের আনুগত্য করেছে যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন—এবং কাফির ও ফাজিরদের—যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে—মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না, তারা ইয়াহুদী ও নাসারাদের চেয়েও অধিক কাফির।

কিন্তু মানুষের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে যারা কিছু বিষয়ে পার্থক্য লক্ষ্য করেছে, আবার কিছু বিষয়ে করেনি। যেমন, সে মুমিন ও কাফিরের মধ্যে পার্থক্য করে, কিন্তু নেককার (আল-বার্র) ও পাপাচারীর (আল-ফাজির) মধ্যে পার্থক্য করে না। অথবা সে কিছু নেককার ও কিছু পাপাচারীর মধ্যে পার্থক্য করে, কিন্তু অন্যদের মধ্যে পার্থক্য করে না—তার ধারণা ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। ফলে নেককার ও পাপাচারীদের মধ্যে সমতা বিধান করার কারণে তার ঈমান ত্রুটিপূর্ণ হয়। আর আল্লাহর দীনের প্রতি পার্থক্যকারী ঈমান তার মধ্যে সেই পরিমাণ থাকে, যে পরিমাণ সে আল্লাহর বন্ধু ও শত্রুদের মধ্যে পার্থক্য করেছে।