ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭১

আর যে ব্যক্তি কাযা ও কদর ব্যতীত কেবল দ্বীনী আদেশ ও নিষেধকে স্বীকার করে, সে কাদারিয়্যাহ (সম্প্রদায়ের) অন্তর্ভুক্ত, যেমন মু'তাযিলাহ এবং অন্যান্যরা, যারা এই উম্মতের মাজুস (অগ্নিপূজক)। সুতরাং এই লোকেরা মাজুসদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, আর ঐ লোকেরা মুশরিকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যারা মাজুসদের চেয়েও নিকৃষ্ট। আর যে ব্যক্তি উভয়কে (আদেশ-নিষেধ এবং কাযা-কদর) স্বীকার করে, কিন্তু রবকে (আল্লাহকে) পরস্পরবিরোধী (متناقض) সাব্যস্ত করে, সে ইবলীসের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, যে (ইবলীস) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা রবের উপর আপত্তি উত্থাপন করেছিল এবং তাঁর সাথে তর্ক করেছিল, যেমনটি তার থেকে বর্ণিত হয়েছে।

সুতরাং এই বিভাজন হলো কথা ও বিশ্বাসের ক্ষেত্রে। অনুরূপভাবে তারা (মানুষ) তাদের অবস্থা ও কর্মসমূহের ক্ষেত্রেও (বিভক্ত)। তন্মধ্যে সঠিক হলো সেই মু'মিনের অবস্থা, যে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), ফলে সে আদিষ্ট কাজ করে এবং নিষিদ্ধ কাজ বর্জন করে, আর তার উপর আপতিত তাকদীরকৃত বিষয়ের উপর ধৈর্য ধারণ করে। সুতরাং সে আদেশ, নিষেধ, দ্বীন ও শরীয়তের অনুসারী এবং সে এই বিষয়ে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি। আর যখন সে কোনো পাপ করে, তখন সে ক্ষমা প্রার্থনা করে ও তওবা করে: সে তার কৃত মন্দ কাজের জন্য কদরকে (তাকদীরকে) দলীল হিসেবে পেশ করে না এবং সৃষ্টিকুলের রবের বিরুদ্ধে সৃষ্ট জীবের জন্য কোনো যুক্তি বা প্রমাণ দেখে না।

বরং সে কদরের উপর ঈমান রাখে, কিন্তু তা দ্বারা (পাপের) অজুহাত পেশ করে না, যেমনটি সহীহ হাদীসে রয়েছে, যাতে আছে: সাইয়্যিদুল ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দু'আ) হলো বান্দা বলবে: হে আল্লাহ! তুমি আমার রব, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তুমি আমাকে সৃষ্টি করেছ এবং আমি তোমার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো তোমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর আছি। আমি যা করেছি, তার মন্দ থেকে তোমার কাছে আশ্রয় চাই। আমার উপর তোমার নেয়ামতের স্বীকৃতি দিচ্ছি এবং আমার পাপের স্বীকৃতি দিচ্ছি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দাও, কেননা তুমি ছাড়া আর কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না। সুতরাং সে নেয়ামতের স্বীকৃতি দেয়...