ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭২

সৎকর্মসমূহের জন্য আল্লাহর প্রতি (কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে), এবং সে জানে যে আল্লাহই তাকে হেদায়েত দিয়েছেন এবং তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। আর মন্দ কাজসমূহের মধ্য থেকে তার পাপসমূহ স্বীকার করে এবং তা থেকে তওবা করে। যেমন তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ‘আমি আপনার আনুগত্য করেছি আপনার অনুগ্রহে, আর এই অনুগ্রহ আপনারই প্রাপ্য। আর আমি আপনার অবাধ্যতা করেছি আপনার জ্ঞানের অধীনে, আর (এই ক্ষেত্রেও) প্রমাণ আপনারই পক্ষে। অতএব, আমার উপর আপনার প্রমাণের আবশ্যকতা এবং আমার যুক্তি বিলুপ্ত হওয়ার কারণে আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন।’

আর সহীহ ইলাহী হাদীসে (হাদীসে কুদসীতে) এসেছে: হে আমার বান্দাগণ, এগুলো তো তোমাদেরই আমল, যা আমি তোমাদের জন্য গণনা করে রাখি, অতঃপর আমি তোমাদেরকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি অন্য কিছু পায়, সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করে। আর এই বিষয়ে এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।

আর অন্য একদল আছে যারা কেবল ‘আমর’ (আল্লাহর আদেশ) প্রত্যক্ষ করে: ফলে আপনি তাদেরকে সাধ্য অনুযায়ী আনুগত্যে প্রচেষ্টা করতে দেখবেন; কিন্তু তাদের কাছে তাকদীরের (কদর) এমন প্রত্যক্ষ জ্ঞান থাকে না যা তাদের জন্য ইস্তিআনা (সাহায্য প্রার্থনা), তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) এবং সবরের বাস্তবতা আবশ্যক করে তোলে।

আর অন্য একদল আছে যারা কেবল তাকদীর (কদর) প্রত্যক্ষ করে। ফলে তাদের কাছে ইস্তিআনা, তাওয়াক্কুল ও সবরের এমন জ্ঞান থাকে যা প্রথমোক্তদের কাছে নেই; কিন্তু তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশ, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে কিতাব ও সুন্নাহ যা নিয়ে এসেছে তার অনুসরণকে অপরিহার্য মনে করে না। সুতরাং এই দলটি আল্লাহর সাহায্য চায় কিন্তু তাঁর ইবাদত করে না। আর তাদের পূর্বের দলটি তাঁর ইবাদত করতে চায় কিন্তু তাঁর সাহায্য চায় না। আর মুমিন ব্যক্তি তাঁর ইবাদতও করে এবং তাঁর সাহায্যও চায়।

আর ‘চতুর্থ প্রকার’ হলো প্রকারগুলোর মধ্যে নিকৃষ্টতম। আর তা হলো সেই ব্যক্তি যে তাঁর ইবাদতও করে না এবং তাঁর সাহায্যও চায় না। ফলে সে আদেশমূলক শরীয়তের (শরীয়তে আমর) সাথেও থাকে না এবং সৃষ্টিগত তাকদীরের (কদরে কাওনী) সাথেও থাকে না।

আর এই প্রকারগুলোতে তাদের বিভাজন হলো সেই ক্ষেত্রে যা তাকদীরকৃত বিষয় ঘটার পূর্বে তাওয়াক্কুল, ইস্তিআনা ইত্যাদি বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত।