ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭৪

অথবা এমন ফাসাদ (দুর্নীতি) যা নেতৃত্ব ও সৃষ্টির উপর শ্রেষ্ঠত্ব (উচ্চতা) অন্বেষণকারীদের পক্ষ থেকে আসে, এবং যারা সীমালঙ্ঘন ও বাড়াবাড়ির (আল-বাগয়ি ওয়াল-উদওয়ান) মাধ্যমে সম্পদ অন্বেষণ করে, এবং যারা দৃষ্টিপাত বা সরাসরি স্পর্শের মাধ্যমে হারাম (নিষিদ্ধ) রূপ বা আকৃতি দ্বারা ভোগ-বিলাস করে, এবং অন্যান্য বিষয়। তারা বিভিন্ন প্রকার অপছন্দনীয় (মাকরূহাত) বিষয়ের উপর ধৈর্য ধারণ করে, কিন্তু তারা যা করতে আদিষ্ট ছিল তা বর্জন করার ক্ষেত্রে এবং যা নিষিদ্ধ ছিল তা করার ক্ষেত্রে তাদের তাকওয়া (আল্লাহভীতি) থাকে না। অনুরূপভাবে, কোনো ব্যক্তি তার উপর আপতিত মুসিবতসমূহের (বিপদাপদ) উপর ধৈর্য ধারণ করতে পারে—যেমন রোগ, দারিদ্র্য ইত্যাদি—কিন্তু যখন সে ক্ষমতা লাভ করে, তখন তার মধ্যে তাকওয়া থাকে না।

(আর চতুর্থ প্রকারটি হলো প্রকারগুলোর মধ্যে নিকৃষ্টতম: তারা ক্ষমতা লাভ করলে তাকওয়া অবলম্বন করে না এবং যখন তারা পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, তখন ধৈর্য ধারণ করে না।) বরং তারা তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতি অস্থিরচিত্তরূপে যখন তাকে মন্দ স্পর্শ করে, তখন সে হয় হা-হুতাশকারী আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে হয় কৃপণ (বা দান থেকে বিরত থাকে)।

সুতরাং, যখন তারা ক্ষমতা লাভ করে, তখন আপনি তাদের পাবেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অত্যাচারী (জালিম) ও সবচেয়ে অহংকারী (জাব্বার)। আর যখন তারা পরাভূত হয়, তখন তারা হয় মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লাঞ্ছিত (হীন) ও সবচেয়ে অস্থিরচিত্ত। যদি আপনি তাদের পরাভূত করেন, তবে তারা আপনার কাছে হীন হয়ে যাবে, আপনার সাথে মুনাফিকি (কপটতা) করবে, আপনাকে তোষামোদ করবে, আপনার কাছে দয়া ভিক্ষা চাইবে এবং নিজেদেরকে রক্ষা করার জন্য তারা বিভিন্ন প্রকার মিথ্যা, হীনতা এবং দায়িত্বশীল ব্যক্তির প্রতি অতিশয় সম্মান প্রদর্শনের আশ্রয় নেবে। আর যদি তারা আপনাকে পরাভূত করে, তবে তারা হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অত্যাচারী, তাদের অন্তর হবে সবচেয়ে কঠিন, এবং তারা হবে দয়া, ইহসান (কল্যাণ) ও ক্ষমার দিক থেকে সবচেয়ে কম।

যেমনটি মুসলিমগণ পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের সকলের ক্ষেত্রে, যারা ঈমানের বাস্তবতা (হাক্বাইক্বুল ঈমান) থেকে সবচেয়ে দূরে ছিল: যেমন তাতার (মোঙ্গল) জাতি, যাদের বিরুদ্ধে মুসলিমগণ যুদ্ধ করেছিলেন, এবং যারা তাদের অনেক বিষয়ে তাদের (তাতারদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যদিও সে মুসলিম সৈন্যদের, তাদের উলামাদের, তাদের যাহেদদের (পরহেজগারদের), তাদের ব্যবসায়ীদের এবং তাদের কারিগরদের পোশাকে নিজেকে প্রকাশ করে। কেননা, বিবেচ্য বিষয় হলো বাস্তবতা (হাক্বাইক্ব): কেননা আল্লাহ তোমাদের আকৃতি ও তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও তোমাদের আমলের (কর্মের) দিকে তাকান।