ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭৫

সুতরাং যার অন্তর ও আমল তাতারদের অন্তর ও আমলের প্রকৃতির হবে, সে এই দিক থেকে তাদের সদৃশ হবে। আর তার কাছে যে ইসলাম আছে বা সে যা প্রকাশ করে, তা তাদের কাছে থাকা ইসলাম এবং তারা যা প্রকাশ করে, তার সমতুল্য হবে। বরং, যুদ্ধরত তাতার ব্যতীতও ইসলাম প্রকাশকারী এমন লোক পাওয়া যায়, যারা তাতারদের চেয়েও বড় মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), জাহেলী (অজ্ঞতার) চরিত্রের অধিক উপযুক্ত এবং ইসলামী চরিত্র থেকে অধিকতর দূরে।

সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর খুতবায় বলতেন: সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সা.)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন) হলো ভ্রষ্টতা (গোমরাহী)।

আর যখন সর্বোত্তম কথা আল্লাহর কথা এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ মুহাম্মাদ (সা.)-এর পথনির্দেশ, তখন যে ব্যক্তি এর যত নিকটবর্তী হবে এবং এর সাথে যত বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ হবে, সে তত বেশি পূর্ণতার (কামাল) নিকটবর্তী হবে এবং এর (পূর্ণতার) তত বেশি উপযুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি তা থেকে যত দূরে থাকবে এবং তার সাদৃশ্য যত দুর্বল হবে, সে পূর্ণতা থেকে তত দূরে থাকবে এবং বাতিলের (মিথ্যার) তত বেশি উপযুক্ত হবে।

আর পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি সেই, যে আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক অনুগত এবং তার উপর আপতিত বিষয়ে সর্বাধিক ধৈর্যশীল (সবরকারী)। সুতরাং, সে যখনই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত বিষয়ের অধিক অনুসারী হবে, আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন তাতে আল্লাহর সাথে অধিকতর ঐকমত্য পোষণকারী হবে এবং তিনি যা নির্ধারণ (তাকদীর) ও ফায়সালা করেছেন তার উপর ধৈর্যশীল হবে, তখনই সে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও শ্রেষ্ঠ হবে। আর যে ব্যক্তি এই দুটি (গুণ) থেকে কম হবে, তার মধ্যে সেই অনুপাতে ঘাটতি থাকবে।

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে `ধৈর্য (সবর) ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি)` উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, বান্দা তার শত্রু—যুদ্ধে লিপ্ত, বিদ্বেষী কাফির, মুনাফিক (কপট) এবং মুসলিমদের মধ্যে যারা তার উপর জুলুম করে—তাদের উপর জয়লাভ করে। আর শুভ পরিণতি (আল-আকিবাহ) তার (ধৈর্যশীল ও মুত্তাকীর) জন্যই হয়ে থাকে।