ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮০

তারা এই তা'বীল (ব্যাখ্যা) করে যে, তারা মিথ্যা বলেনি, বরং তারা কেবল সেটাই বর্ণনা করেছে যা অন্যেরা বর্ণনা করেছে। আর এটা সহজ হয়ে যায়, যখন তারা তা বর্ণনা করে কেবল এই জানানোর জন্য যে, এটি বর্ণিত হয়েছে—এর উপর আমল করার উদ্দেশ্যে নয়, কিংবা এর উপর নির্ভর করার জন্যও নয়।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো যে, ‘আর-রিসালাহ’ এবং এর অনুরূপ ফুকাহায়ে কিরাম, সুফীগণ ও আহলুল হাদীসের কিতাবসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সালাফদের মধ্য থেকে অন্যদের থেকে বর্ণিত যে সকল রেওয়ায়াত (মানকূলাত) পাওয়া যায়, তার মধ্যে রয়েছে: সহীহ, যঈফ এবং মাওযূ' (জাল)।

সহীহ হলো সেটাই, যার সত্যতার উপর প্রমাণ (দালালত) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর মাওযূ' হলো সেটাই, যার মিথ্যা হওয়ার উপর প্রমাণ (দালালত) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর যঈফ হলো সেটাই, যা এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছে যার সত্যতা জানা যায়নি—হয় তার দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে, অথবা তার বিরুদ্ধে (মিথ্যা বলার) অভিযোগ থাকার কারণে। কিন্তু এতে সে সত্যবাদী হতেও পারে; কেননা ফাসিক ব্যক্তিও কখনো সত্য বলতে পারে, আর ভুলকারী ব্যক্তিও (স্মৃতিতে) সংরক্ষণ করতে পারে।

আর ‘আর-রিসালাহ’-এর অধিকাংশ অধ্যায়েই এই তিন প্রকার বিদ্যমান। এর মধ্যে একটি হলো (আর-রিদা বা সন্তুষ্টির অধ্যায়)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا। [“ঈমানের স্বাদ সে লাভ করেছে, যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে।”]

আর এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যদিও উস্তাদ (আল-কুশাইরী) উল্লেখ করেননি যে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তা সহীহ ইসনাদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি এই অধ্যায়ের শুরুতে একটি যঈফ—বরং মাওযূ' (জাল) হাদীস উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো জাবির (রা.)-এর দীর্ঘ হাদীসটি, যা তিনি আল-ফাদল ইবনে ঈসা আর-রাকাশী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। যদিও এটিই সেই হাদীস যা তিনি অধ্যায়ে প্রথম উল্লেখ করেছেন।