ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮২

তাঁর আদেশসমূহ পালন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকা, বিশেষত যখন সে সেগুলোর ওয়াজিব (ফরয) ও মুস্তাহাব (নফল) অংশসমূহ পালন করে, তখন আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন। যেমন, যে ব্যক্তি আল্লাহর (হকের) প্রিয় বিষয়গুলোর উপর অবিচল থাকে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। যেমনটি তিনি সহীহ হাদীসে, যা বুখারীতে রয়েছে, বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত ইবাদতসমূহ পালনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করে না। আর আমার বান্দা নফল (অতিরিক্ত) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি হাদীসটি।

আর এর কারণ হলো, সন্তুষ্টি (আর-রিদা) দুই প্রকার: প্রথমত, যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করা এবং যা নিষেধ করা হয়েছে তা বর্জন করার মাধ্যমে সন্তুষ্টি। এবং এটি সেই বিষয়গুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করে যা আল্লাহ বৈধ করেছেন, তবে হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয়ের দিকে বাড়াবাড়ি না করে। যেমন তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক হকদার যে, তারা তাঁকে সন্তুষ্ট করবে [সূরা আত-তাওবা, ৯:৬২ এর অংশ]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে আমাদের দেবেন এবং তাঁর রাসূলও (দেবেন), নিশ্চয় আমরা আল্লাহর প্রতি আগ্রহী [সূরা আত-তাওবা, ৯:৫৯]।

আর এই সন্তুষ্টি (রিদা) হলো ওয়াজিব (আবশ্যিক); এই কারণেই আল্লাহ যারা তা বর্জন করে তাদের নিন্দা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সাদাকাত (দান) বণ্টনের ব্যাপারে আপনাকে দোষারোপ করে। যদি তাদের তা থেকে দেওয়া হয়, তবে তারা সন্তুষ্ট হয়, আর যদি তাদের তা থেকে না দেওয়া হয়, তখন তারা অসন্তুষ্ট হয়ে যায় যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে আমাদের দেবেন এবং তাঁর রাসূলও (দেবেন) [সূরা আত-তাওবা, ৯:৫৮-৫৯]।

(আর দ্বিতীয় প্রকার হলো) বিপদাপদে সন্তুষ্টি (আর-রিদা): যেমন দারিদ্র্য, রোগ এবং লাঞ্ছনা। এই প্রকার সন্তুষ্টি (রিদা) উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি অনুযায়ী মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), ওয়াজিব (আবশ্যিক) নয়। যদিও বলা হয়েছে যে, এটি ওয়াজিব। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, ওয়াজিব হলো সবর (ধৈর্য)। যেমন আল-হাসান (আল-বাসরী) বলেছেন: সন্তুষ্টি (রিদা) হলো একটি সহজাত প্রবৃত্তি, কিন্তু সবর (ধৈর্য) হলো মুমিনের অবলম্বন। আর ইবনে আব্বাসের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।