ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮৩

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে সন্তুষ্টির ওপর আমল করতে সক্ষম হও, তবে তা করো। আর যদি সক্ষম না হও, তবে যা তুমি অপছন্দ করো তার ওপর ধৈর্য ধারণের মধ্যে রয়েছে বহু কল্যাণ।"

আর কুফরী, ফাসিকতা ও অবাধ্যতার প্রতি সন্তুষ্টির বিষয়ে—দীনের ইমামগণের অভিমত হলো যে, এর প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া যাবে না। কারণ আল্লাহ তা পছন্দ করেন না, যেমন তিনি বলেছেন: আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরী পছন্দ করেন না। [সূরা যুমার: ৭] এবং তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) পছন্দ করেন না। [সূরা বাকারা: ২০৫] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং তোমরা যদি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হও, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন না। [সূরা তাওবা: ৯৬] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে।

আর আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং তার জন্য প্রস্তুত রেখেছেন মহা শাস্তি।} [সূরা নিসা: ৯৩] এবং তিনি বলেছেন: এটা এজন্য যে, তারা এমন কিছুর অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহ নষ্ট করে দিয়েছেন। [সূরা মুহাম্মাদ: ২৮] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী এবং কাফিরদের জন্য জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। সেটাই তাদের জন্য যথেষ্ট। [সূরা তাওবা: ৬৮] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: কত নিকৃষ্ট সেই জিনিস যা তাদের নিজেদের জন্য তারা আগে পাঠিয়েছে—আর তা হলো এই যে, আল্লাহ তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তারা শাস্তির মধ্যে চিরকাল থাকবে। [সূরা মায়েদা: ৮০] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন তারা আমাদের ক্রুদ্ধ করলো, আমরা তাদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নিলাম। [সূরা যুখরুফ: ৫৫]

সুতরাং, যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের কৃতকর্মের প্রতি সন্তুষ্ট হন না, বরং তা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে এবং তিনি তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হন ও রাগ করেন, তখন মুমিনের জন্য কীভাবে এটা বৈধ হতে পারে যে সে এর প্রতি সন্তুষ্ট হবে, আর যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে ও ক্রুদ্ধ করে, তার জন্য সে অসন্তুষ্ট ও ক্রুদ্ধ হবে না?

আর এই বিষয়ে কেবল **দুটি দল** পথভ্রষ্ট হয়েছে: **একদল** হলো কালাম শাস্ত্রবিদদের মধ্য থেকে যারা সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তারা কাদারিয়্যাদের সাথে বিতর্কের সময় ধারণা করেছে যে, আল্লাহর ভালোবাসা, তাঁর সন্তুষ্টি, তাঁর ক্রোধ ও তাঁর অসন্তুষ্টি—এগুলো তাঁর ইচ্ছার (ইরাদার) দিকে প্রত্যাবর্তন করে। আর নিশ্চয়ই...