ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮৬

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। [আলে ইমরান: ১২০] এবং তিনি আরও বলেছেন: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত। [আলে ইমরান: ১৮৬] আর ইউসুফ (আ.) বলেছেন: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের পুরস্কার নষ্ট করেন না। [ইউসুফ: ৯০]

আর **এখানে উদ্দেশ্য হলো**: কুশাইরী (আল-কুশাইরী) নাসর আবাদী (আন-নাসর আবাদী) থেকে যা উল্লেখ করেছেন, তা সর্বোত্তম উক্তিগুলোর মধ্যে অন্যতম। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ‘রিদা’ (আল্লাহর সন্তুষ্টি) এর স্থানে পৌঁছতে চায়, সে যেন দৃঢ়ভাবে তা আঁকড়ে ধরে, যার মধ্যে আল্লাহ তাঁর সন্তুষ্টি রেখেছেন। অনুরূপভাবে শায়খ আবু সুলায়মানের উক্তি: যখন বান্দা তার কামনা-বাসনা থেকে বিমুখ হয়, তখন সে সন্তুষ্ট (রাযী); এর কারণ হলো, বান্দাকে রিদা (সন্তোষ) ও কানাআত (স্বল্পে তুষ্টি) থেকে বিরত রাখে তার নফসের অতিরিক্ত কামনা-বাসনার চাহিদা। যখন তা অর্জিত না হয়, তখন অসন্তুষ্টি আসে। সুতরাং, যখন সে তার নফসের কামনা-বাসনা থেকে বিমুখ হয়, তখন আল্লাহ তার জন্য যে রিযিক বণ্টন করেছেন, তাতেই সে সন্তুষ্ট থাকে।

অনুরূপভাবে, ফুযাইল ইবনে ইয়ায (আল-ফুযাইল ইবনে ইয়ায) থেকে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বিশর আল-হাফীকে বলেছিলেন: দুনিয়ার প্রতি যুহদ (বৈরাগ্য) অপেক্ষা রিদা (সন্তোষ) উত্তম; কারণ সন্তুষ্ট ব্যক্তি তার অবস্থানের ঊর্ধ্বে কিছু কামনা করে না—এটি একটি উত্তম উক্তি। তবে বিশর আল-হাফী ফুযাইলের কাছ থেকে শুনেছেন কি না, সে বিষয়ে আমি সন্দেহ পোষণ করি।

অনুরূপভাবে, তিনি সনদবিহীনভাবে (মুআল্লাকান) যা উল্লেখ করেছেন: শিবলী (আশ-শিবলী) জুনাইদ (আল-জুনাইদ)-এর সামনে বললেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)। তখন জুনাইদ বললেন: তোমার এই উক্তিটি হলো বুকের সংকীর্ণতার (হতাশার) প্রকাশ, আর বুকের সংকীর্ণতা হলো তাকদীরের প্রতি সন্তুষ্টি (রিদা বিল-কাদা) ত্যাগ করার ফল।

নিশ্চয়ই এটি সর্বোত্তম উক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর জুনাইদ—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—ছিলেন এই দলের (সুফীদের) নেতা এবং শিক্ষা, শিষ্টাচার ও সংশোধনের দিক থেকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এর কারণ হলো, এই বাক্যটি (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ) হলো সাহায্য প্রার্থনার বাক্য (*কালিমাতুল ইসতিআনা*), ইস্তিরজা’র বাক্য (*কালিমাতুল ইসতিরজা’*) নয়। অথচ বহু মানুষ বিপদ-আপদের সময় এটিকে ইস্তিরজা’র স্থলাভিষিক্ত করে বলে থাকে এবং তারা তা বলে ধৈর্য সহকারে নয়, বরং অস্থিরতা (জাযা’) সহকারে। সুতরাং জুনাইদ (সঠিক বলেছেন)।