ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮৯

নসীবًا (একটি অংশ/প্রাপ্তি)। যদি তিনি আমাকে আগুনে নিক্ষেপ করেন, তবুও আমি তাতে সন্তুষ্ট থাকব।

সুতরাং, এই উক্তিটি আবু সুলায়মান থেকে সনদসহ (ইসনাদ) বর্ণিত হয়েছে; আর একারণেই কুশাইরী তাঁর শায়খ আবু আবদুর রহমানের সূত্রে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বিপরীতে, সেই (অন্য) উক্তিটি তাঁর থেকে সনদসহ বর্ণিত হয়নি। অতএব, শায়খ আবু সুলায়মানের পক্ষ থেকে সেটির কোনো ভিত্তি (আসল) নেই।

অতঃপর, কুশাইরী আবু সুলায়মানের এই দ্বিতীয় উক্তিটিকে তার চেয়েও উত্তম একটি উক্তির সাথে যুক্ত করেছেন। কারণ, তিনি এটি বর্ণনা করার পূর্বে বলেছেন: আবু উসমান আল-হায়রী আন-নিশাপুরীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমি আপনার নিকট ফায়সালার (ক্বাদা) পর সন্তুষ্টি (রিদা) প্রার্থনা করি। তিনি বললেন: কারণ ফায়সালার পরের সন্তুষ্টিই হলো (প্রকৃত) সন্তুষ্টি।

সুতরাং, শায়খ আবু উসমান যা বলেছেন, তা একটি উত্তম ও সঠিক (সাদীদ) উক্তি।

অতঃপর, এর পরে শায়খ আবু সুলায়মান থেকে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি আশা করি যে আমি সন্তুষ্টির (রিদা) একটি অংশ জানতে পেরেছি। যদি তিনি আমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান, তবুও আমি তাতে সন্তুষ্ট থাকব।

সুতরাং, এর মাধ্যমে স্পষ্ট হলো যে, আবু সুলায়মান যা বলেছেন, তা প্রকৃত সন্তুষ্টি (রিদা) নয়। বরং, এটি হলো সন্তুষ্টির উপর দৃঢ় সংকল্প (আযম)। আর প্রকৃত সন্তুষ্টি হলো তাই, যা ফায়সালার (ক্বাদা) পরে আসে। আর যদিও এটি সংকল্প, তবে সংকল্প স্থায়ী হতে পারে আবার ভঙ্গও হতে পারে। আর সংকল্প ভঙ্গের ঘটনা কতই না বেশি ঘটে, বিশেষত সুফীদের সংকল্পসমূহ!

এ কারণেই তাদের কাউকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি আপনার রবকে কীসের মাধ্যমে চিনলেন? তিনি বললেন: সংকল্পসমূহ ভঙ্গের মাধ্যমে এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষাসমূহ বাতিল হওয়ার মাধ্যমে।

আর আল্লাহ তাআলা এমন লোকদের সম্পর্কে বলেছেন, যারা এই শায়খদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ: আর তোমরা তো মৃত্যুর সম্মুখীন হওয়ার পূর্বে তা কামনা করতে। সুতরাং তোমরা তা দেখলে, যখন তোমরা তাকিয়ে ছিলে। [সূরা আলে ইমরান ৩:১৪৩]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা কেন এমন কথা বলো, যা তোমরা... [সূরা আস-সাফ ৬১:২]