ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭০৬

উপরন্তু, যদি কেউ আল্লাহর কাছে জান্নাত না চায় এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর আশ্রয় না চায়, তবে সে হয় আল্লাহর কাছে এর চেয়ে নিম্নমানের কিছু চাইবে—যা তার প্রয়োজন, যেমন কোনো উপকার লাভ করা বা ক্ষতি দূর করা—অথবা সে কিছুই চাইবে না।

যদি সে এর চেয়ে নিম্নমানের কিছু চায় এবং এর চেয়ে নিম্নমানের কিছু থেকে আশ্রয় চায়, তবে তার জন্য জান্নাত চাওয়া অধিক উত্তম (আওলা) এবং জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাওয়া অধিক উত্তম (আওলা)।

আর যদি (তাদের দাবি অনুযায়ী) ‘রিদা’ (আল্লাহর সন্তুষ্টি) এই হয় যে, সে কখনোই কিছু চাইবে না, এমনকি যদি সে সেটির জন্য চরমভাবে বাধ্যও হয়, এবং কখনোই কোনো কিছু থেকে আশ্রয় চাইবে না, যদিও তা ক্ষতিকর হয়—তবে সে দুটি অবস্থার বাইরে নয়: হয় সে তার অন্তর দিয়ে আল্লাহর দিকে মনোযোগী থাকবে যে আল্লাহ তার জন্য তা করবেন, অথবা সে তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমুখ থাকবে।

যদি সে তার অন্তর দিয়ে আল্লাহর দিকে মনোযোগী হয়, তবে সে তার অবস্থা (হাল) দ্বারাই প্রার্থনাকারী ও আশ্রয়প্রার্থী। আর অবস্থা (হাল) দ্বারা চাওয়া এবং কথা (ক্বাল) দ্বারা চাওয়ার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। বরং উভয়টির মাধ্যমে চাওয়া অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (আকমাল) ও সম্পূর্ণ (আতাম্ম), সুতরাং তা থেকে সরে আসা উচিত নয়।

আর যদি সে এসব কিছু থেকে বিমুখ থাকে, তবে এটি জানা কথা যে, যা তার জীবনকে টিকিয়ে রাখে এবং তার ক্ষতিসমূহ দূর করে, তা ছাড়া সে বাঁচতে বা টিকে থাকতে পারে না।

আর যে সকল উপকারিতা ও ক্ষতি দূর করার মাধ্যমে সে বেঁচে থাকে, সেগুলোকে সে হয় কারো কাছ থেকে ভালোবাসবে, চাইবে এবং কামনা করবে, অথবা সে সেগুলোকে ভালোবাসবে না, চাইবে না এবং কামনা করবে না।

যদি সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছ থেকে সেগুলোকে ভালোবাসে, চায় এবং কামনা করে, তবে সে হবে নিন্দিত মুশরিক (শিরককারী), প্রশংসিত হওয়া তো দূরের কথা।

আর যদি সে বলে, ‘আমি সেগুলোকে ভালোবাসি না, চাই না এবং কামনা করি না—না আল্লাহর কাছ থেকে, না তাঁর সৃষ্টির কাছ থেকে।’ বলা হবে: জীবিত ব্যক্তির জন্য এটি অসম্ভব (মুমতানি’)। কারণ, জীবিত ব্যক্তির জন্য এটি অসম্ভব যে সে যা দ্বারা টিকে থাকে, তা ভালোবাসবে না। আর এটি অনুভূতি (হিস) দ্বারা প্রমাণিত একটি বিষয়।

আর যে ব্যক্তি এই স্তরে থাকে, তাকে ‘রিদা’ (সন্তুষ্টি) দ্বারা বিশেষিত করা অসম্ভব। কারণ, সন্তুষ্ট ব্যক্তি (আর-রাদি) একটি বিশেষ ভালোবাসা ও কামনার দ্বারা বিশেষিত হন, যেহেতু ‘রিদা’ এর জন্য এটি অপরিহার্য (মুস্তালযিম)। তাহলে কীভাবে তার কাছ থেকে এই সব কিছু সম্পূর্ণরূপে ছিনিয়ে নেওয়া যেতে পারে?