ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৫০

এবং দৃঢ় সংকল্পের (বিষয়)। কেননা ভালোবাসা—তা ইচ্ছারই একটি প্রকার হোক, অথবা ইচ্ছাকে আবশ্যককারী অন্য কোনো প্রকার হোক—এর সাথে ইচ্ছা ও সংকল্প থাকা অপরিহার্য। সুতরাং বলা যাবে না যে: এটি মনের সেই ফিসফিসানি (حديث النفس) যা ক্ষমা করা হয়েছে; বরং যেমনটি এসেছে সেই হাদীসে যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন: ঈমানের সবচেয়ে মজবুত বন্ধন হলো: আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা।

আর সহীহদ্বয়ে আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।

আর সহীহ বুখারীতে আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম, আর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর হাত ধরেছিলেন। তখন উমর (রাঃ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার কাছে আমার নিজের সত্তা ব্যতীত অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: না, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে তোমার নিজের সত্তা অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই। তখন উমর (রাঃ) বললেন: তাহলে এখন, আপনি আমার কাছে আমার নিজের সত্তা অপেক্ষা অধিক প্রিয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এখন, হে উমর!

বরং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্রগণ, তোমাদের ভ্রাতাগণ, তোমাদের স্ত্রীগণ, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, সেই ব্যবসা যার মন্দা হওয়ার ভয় তোমরা করো, এবং সেই বাসস্থান যা তোমরা পছন্দ করো—যদি এসব আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ অপেক্ষা তোমাদের কাছে অধিক প্রিয় হয়, তবে তোমরা অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শন করেন না। [সূরা আত-তাওবাহ, ৯:২৪]

সুতরাং এই কঠোর হুঁশিয়ারিটি লক্ষ্য করো, যা দ্বারা আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে ধমক দিয়েছেন যার কাছে তার পরিবার ও সম্পদ আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ অপেক্ষা অধিক প্রিয়। সুতরাং জানা গেল যে, এটি (আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ভালোবাসা) ওয়াজিব (আবশ্যক)।