Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৫১
খণ্ড ১০
মূল আরবি
أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ أَحَبَّ إلَى الْمُؤْمِنِ مِنْ الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْمَسَاكِنِ وَالْمَتَاجِرِ وَالْأَصْحَابِ وَالْإِخْوَانِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا حَقًّا وَمِثْلُ هَذَا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبّ إلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبّ إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا
وَهَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ إلَّا بِهَذِهِ المحبات الثَّلَاثِ.
(أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ سِوَاهُمَا وَهَذَا مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ الْمَفْرُوضَةِ الَّتِي لَا يَكُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا بِدُونِهَا. (الثَّانِي أَنْ يُحِبَّ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ وَهَذَا مِنْ لَوَازِمِ الْأَوَّلِ. و (الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ إلْقَاؤُهُ فِي النَّارِ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ الرُّجُوعِ إلَى الْكُفْرِ. وَكَذَلِكَ التَّائِبُ مِنْ الذُّنُوبِ مِنْ أَقْوَى عَلَامَاتِ صِدْقِهِ فِي التَّوْبَةِ هَذِهِ الْخِصَالُ مَحَبَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَحَبَّةُ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ وَإِنْ كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِالْأَعْيَانِ لَيْسَتْ مِنْ أَفْعَالِنَا كَالْإِرَادَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِنَا فَهِيَ مُسْتَلْزِمَةٌ لِذَلِكَ فَإِنَّ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ لَا بُدَّ
বাংলা অনুবাদ
মুমিনের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ—পরিবার, সম্পদ, বাসস্থান, ব্যবসা-বাণিজ্য, সঙ্গী-সাথী ও ভাইদের চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া। অন্যথায় সে প্রকৃত মুমিন হবে না।
আর এর অনুরূপ হলো সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কেউ ঈমানের মিষ্টতা খুঁজে পাবে না, যতক্ষণ না সে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, এবং যতক্ষণ না আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া তার কাছে কুফরে ফিরে যাওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়, এবং যতক্ষণ না আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন।
আর এটি বুখারীর শব্দ। সুতরাং তিনি (নবী সাঃ) জানিয়ে দিয়েছেন যে, এই তিনটি ভালোবাসা ছাড়া কেউ ঈমানের মিষ্টতা খুঁজে পাবে না।
(প্রথমটি): আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া। আর এটি হলো ঈমানের ফরয মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা ছাড়া বান্দা মুমিন হতে পারে না।
(দ্বিতীয়টি): বান্দা কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাসবে, কিন্তু কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে। আর এটি হলো প্রথমটির অপরিহার্য অনুষঙ্গ (লাওয়াযিম)।
(তৃতীয়টি): আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া তার কাছে কুফরের দিকে ফিরে যাওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া।
অনুরূপভাবে, গুনাহ থেকে তওবাকারীর তওবার সত্যতার শক্তিশালী আলামতসমূহের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলো রয়েছে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁর (আল্লাহর) জন্য মুমিনদের প্রতি ভালোবাসা।
যদিও এই ভালোবাসাগুলো সত্তাসমূহের (আল্লাহ ও রাসূল) সাথে সম্পর্কিত, যা আমাদের ঐচ্ছিক কর্মের (যেমন আমাদের কর্মের সাথে সম্পর্কিত ইচ্ছা) মতো নয়, তবুও এটি (ঐচ্ছিক কর্মের) অপরিহার্য দাবি রাখে। কেননা যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিজের, পরিবার ও সম্পদের চেয়ে অধিক প্রিয়, সে অবশ্যই... [অসম্পূর্ণ]