ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৫২

এই ভালোবাসা যা দাবি করে, কর্মের মাধ্যমে তা ইচ্ছা করা—যেমন আল্লাহর, তাঁর রাসূলের এবং তাঁর দীনের সাহায্য (নাসর) করার ইচ্ছা পোষণ করা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নৈকট্য (তাকরীব) লাভ করার ইচ্ছা পোষণ করা। অনুরূপভাবে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে শত্রুতা পোষণ করে, তাদের প্রতি ঘৃণা (বুগয) পোষণ করা।

এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই বিষয়টি যা তাঁর (সা.) থেকে সহীহ গ্রন্থসমূহে ইবনে মাসঊদ, আবূ মূসা ও আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে সুপ্রসিদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ব্যক্তি তার সাথে থাকবে, যাকে সে ভালোবাসে।

এবং অন্য এক বর্ণনায়: ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে, অথচ সে তাদের সাথে মিলিত হতে পারেনি অর্থাৎ, সে তাদের আমল করতে পারেনি। অতঃপর তিনি বললেন: ব্যক্তি তার সাথে থাকবে, যাকে সে ভালোবাসে। আনাস (রা.) বলেন: ইসলামের পরে মুসলিমগণ এই হাদীস শুনে যতটা আনন্দিত হয়েছিল, অন্য কিছুতেই ততটা আনন্দিত হয়নি। সুতরাং আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর ও উমার (রা.)-কে ভালোবাসি এবং আশা করি যে আল্লাহ আমাকে তাদের সাথে রাখবেন, যদিও আমি তাদের মতো আমল করতে পারিনি।

আর এই হাদীসটি সত্য। কেননা, ভালোবাসাকারীর (মুহিব্ব) ভালোবাসার পাত্রের (মাহবূব) সাথে থাকা একটি ফিতরী (স্বাভাবিক) বিষয়; এর ব্যতিক্রম হয় না। আর তার সাথে থাকাটা নির্ভর করে তার ভালোবাসার পরিমাণের ওপর। যদি ভালোবাসা মধ্যম মানের হয় অথবা এর কাছাকাছি হয়, তবে সে সেই পরিমাণ অনুযায়ী তাদের সাথে থাকবে। আর যদি ভালোবাসা পূর্ণাঙ্গ (কামিলাহ) হয়, তবে সেও অনুরূপভাবে তাদের সাথে থাকবে।

আর পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসার সাথে আবশ্যক হলো, ভালোবাসার পাত্র (মাহবূব) যা ভালোবাসেন, সেগুলোর ক্ষেত্রে ভালোবাসাকারীর (মুহিব্ব) পক্ষ থেকে ঐকমত্য (মুওয়াফাকাহ) পোষণ করা—যদি ভালোবাসাকারী তা করতে সক্ষম হয়। সুতরাং, যেখানে সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ঐকমত্য (মুওয়াফাকাহ) অনুপস্থিত থাকে, সেখানে ভালোবাসা সেই পরিমাণেই হ্রাস পায়, যদিও তা বিদ্যমান থাকে।

আর কোনো কিছুকে ভালোবাসা এবং তা ইচ্ছা করা তার বিপরীত বস্তুকে ঘৃণা (বুগয) করা ও অপছন্দ করাকে আবশ্যক করে, যদি বিপরীতধর্মীতা সম্পর্কে জ্ঞান থাকে। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আপনি এমন কোনো সম্প্রদায়কে পাবেন না যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে... [সূরা মুজাদালাহ: ২২]