ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬৫

সম্পূর্ণরূপে মুক্ত—আত্মার মধ্যে থাকা সকল দৃঢ় সংকল্প (আল-ইরাদাত আল-জাজিমাহ) এবং অনুরূপ বিষয়াদি থেকে—এই ধারণার সাথে যে, উভয়ের (দুই পক্ষের) ধারণা হলো যে সেই একক বিষয়টি (সংকল্পটি) কথা বা কাজের মাধ্যমে প্রকাশ পায়নি। আর এই দুটির প্রতিটিই মধ্যপন্থা (আল-ওয়াসাত) থেকে বিচ্যুতি।

যখন এটি জানা যায় যে, দৃঢ় সংকল্প (আল-ইরাদাত আল-জাজিমাহ) থেকে কর্ম (আল-ফি'ল) বিচ্ছিন্ন হয় না, যদি সামর্থ্য (আল-কুদরাহ) থাকে, তবে কেবল অক্ষমতার ('আজয) কারণে বিচ্ছিন্ন হতে পারে। (যদি অক্ষমতা থাকে), তবে এর অধিকারী সওয়াব (পুরস্কার) ও শাস্তির (দণ্ড) ক্ষেত্রে পূর্ণাঙ্গ কর্মকারীর (আল-ফা'ইল আত-তাম্ম) মতোই গণ্য হন।

কিন্তু যখন এমন কিছু থেকে সংকল্প বিচ্ছিন্ন হয়, যা সম্পাদনের সামর্থ্য তার ছিল, তখন সেই বিচ্ছিন্ন হওয়া বিষয়টি দৃঢ় সংকল্পের (ইরাদাতান জাজিমাহ) মাধ্যমে উদ্দেশ্যকৃত ছিল না; বরং তা হলো ক্ষণস্থায়ী চিন্তা (আল-হাম্ম), যা ক্ষমা করা হয়েছে। আর এর মাধ্যমেই নসসমূহ (টেক্সট) ও উসূলসমূহ (নীতিমালা) সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে।

অতঃপর, এখানে বহুবিধ মাসআলা রয়েছে, যা হৃদয়ে পরস্পর বিরোধী সংকল্পসমূহ (আল-ইরাদাত আল-মুতা'আরিদাহ) হিসেবে একত্রিত হয়, যেমন পরস্পর বিরোধী আকীদাসমূহ (আল-ই'তিকাদাত আল-মুতা'আরিদাহ) এবং কোনো কিছুর ইচ্ছা ও তার বিপরীতের ইচ্ছা; উদাহরণস্বরূপ, পাপের প্রতি নফসের কামনা এবং হৃদয়ের পক্ষ থেকে তার প্রতি ঘৃণা।

এবং অনুরূপ হলো আত্ম-কথন (হাদীসুন নাফস), যা কুফরকে (অবিশ্বাস) অন্তর্ভুক্ত করে, যখন তার সাথে কিছু বিষয় যুক্ত হয় এবং তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়। যেমন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর কাছে অভিযোগ করে বললেন: আমাদের কেউ কেউ তার অন্তরে এমন কিছু অনুভব করে যে, সে যদি পুড়ে ছাই হয়ে যায় অথবা আকাশ থেকে জমিনে পড়ে যায়, তবুও সে মুখে তা উচ্চারণ করার চেয়ে তা অধিক পছন্দ করে। তিনি (রাসূল) বললেন: তোমরা কি তা অনুভব করেছ? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তা হলো ঈমানের সুস্পষ্ট প্রমাণ (সরীহুল ঈমান)। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইবনে মাসঊদ ও আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

আর এর মধ্যে রয়েছে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তার চক্রান্তকে ওয়াসওয়াসার (কুমন্ত্রণা) দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন।

আর যখন আমি এই জবাবটি লিখছিলাম, তখন আমার কাছে এমন কোনো কিতাব ছিল না, যা থেকে সাহায্য নেওয়া যায়।