ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬৬

এর মাধ্যমে উত্তরের উপর (নির্ভর করা যায়); কেননা এর বিস্তৃত ক্ষেত্র (বা উৎস) রয়েছে। সুতরাং এখানে যখন এই বিদ্বেষ ও এই অপছন্দনীয়তা ওয়াসওয়াসার সাথে যুক্ত হয়, তখন তা স্পষ্ট ঈমান (সারিহুল ঈমান) হয়, এবং তা হলো ঈমানের বিশুদ্ধতম ও নির্যাস; কারণ মুনাফিক ও কাফির এই ধরনের ওয়াসওয়াসার সাথে এই বিদ্বেষ ও অপছন্দনীয়তা অনুভব করে না।

বরং, যদি সে কুফরুল বাসীত (সরল কুফর)-এর মধ্যে থাকে, যা হলো রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং তাতে ঈমান আনা পরিত্যাগ করা—যদিও সে তা মিথ্যা মনে না করে—তবে শয়তান তাকে এই বিষয়ে ওয়াসওয়াসা নাও দিতে পারে। কারণ ঈমানের বিরোধী ও পরিপন্থী বিষয় দ্বারা ওয়াসওয়াসা দেওয়ার প্রয়োজন কেবল তখনই হয় যখন তার (ঈমানের) দাবি বিদ্যমান থাকে। সুতরাং যদি তার সাথে ঈমানের দাবিদার কোনো কিছু না থাকে, তবে তাকে প্রতিহত করার জন্য কোনো বিরোধীর প্রয়োজন হয় না।

আর যদি সে কুফরুল মুরাক্কাব (জটিল কুফর)-এর মধ্যে থাকে, যা হলো মিথ্যা প্রতিপন্ন করা (তাকযীব), তবে কুফর ওয়াসওয়াসার ঊর্ধ্বে; এবং তার সাথে এমন কোনো ঈমান নেই যার দ্বারা সে এটিকে অপছন্দ করবে।

আর এই কারণেই যখন এই ওয়াসওয়াসা সাধারণ মুমিনদের জন্য একটি স্বাভাবিক বিষয় হয়ে দাঁড়ায়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন, অতঃপর উপত্যকাসমূহ তাদের পরিমাণ অনুযায়ী প্লাবিত হয়, আর প্লাবন বহন করে স্ফীত ফেনা। আর অলঙ্কার বা তৈজসপত্র তৈরির উদ্দেশ্যে তোমরা আগুনে যা উত্তপ্ত করো, তাতেও অনুরূপ ফেনা থাকে। [সূরা আর-রা'দ ১৩:১৭] আয়াতসমূহ।

আল্লাহ ঈমান ও কুরআন থেকে যা নাযিল করেন, তার উপমা দিয়েছেন সেই পানির সাথে যা পৃথিবীর উপত্যকাসমূহে বর্ষিত হয়, এবং তিনি অন্তরসমূহকে উপত্যকাসমূহের মতো করেছেন: সেগুলোর মধ্যে কিছু বড় এবং কিছু ছোট। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও জ্ঞান দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উপমা হলো সেই বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো: অতঃপর তার একটি অংশ পানি গ্রহণ করলো এবং প্রচুর পরিমাণে উদ্ভিদ ও তৃণলতা উৎপন্ন করলো। আর তার একটি অংশ পানি ধরে রাখলো, ফলে মানুষ পান করলো ও (পশুদের) পান করালো। আর তার একটি অংশ হলো কেবল...