ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬৭

কঠিন ভূমি যা পানি ধরে রাখে না, ফলে কোনো ঘাসও জন্মায় না। আর তা হলো এমন ব্যক্তির উদাহরণ, যে আল্লাহর দীনের জ্ঞান লাভ করেছে এবং আল্লাহ তাকে সেই হেদায়েত ও ইলম দ্বারা উপকৃত করেছেন যা দিয়ে তিনি আমাকে প্রেরণ করেছেন। আর এমন ব্যক্তির উদাহরণও, যে এর প্রতি মাথা উঁচু করে দেখেনি (মনোযোগ দেয়নি) এবং আল্লাহর সেই হেদায়েত গ্রহণ করেনি যা দিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি।} এটি দুটি উপমার মধ্যে একটি। আর ‘অন্য উপমাটি’ হলো যা অলঙ্কার ও সামগ্রী তৈরির জন্য উত্তপ্ত করা হয়: যেমন সোনা, রূপা, লোহা এবং এ জাতীয় অন্যান্য ধাতুর খনি। এবং তিনি (আল্লাহ) জানিয়েছেন যে, প্লাবন (স্রোত) উপচে পড়া ফেনা বহন করে আনে, আর যা তারা আগুনে উত্তপ্ত করে, তাতেও অনুরূপ ফেনা সৃষ্টি হয়।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: এভাবেই আল্লাহ সত্য ও মিথ্যাকে উদাহরণ দ্বারা প্রকাশ করেন। আর ফেনা যা পানির উপরে এবং উত্তপ্ত বস্তুর উপরে উপচে পড়ে, তা হলো মুমিনদের অন্তরে আকীদা (বিশ্বাস) সংক্রান্ত সন্দেহ (শক্), সংশয় (শুবহাত) এবং ফাসিদ (বিকৃত) উদ্দেশ্যসমূহের (ইরাদাত আল-ফাসিদা) অনুরূপ, যেমনটি সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এর অভিযোগ করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: অতঃপর তা আবর্জনা (জুফাআ) রূপে বিলীন হয়ে যায়। অন্তর তাকে প্রত্যাখ্যান করে (ইয়াজফুহু), ফলে তা তাকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় এবং নিক্ষেপ করে, যেমন পানি ফেনা নিক্ষেপ করে এবং তাকে প্রত্যাখ্যান করে।

আর যা মানুষের উপকারে আসে, তা জমিতে থেকে যায়। আর এটি হলো সেই ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) ও ঈমানের মতো যা অন্তরে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: একটি উত্তম কথার উদাহরণ হলো একটি উত্তম বৃক্ষের মতো আয়াতটি তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবন ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত কথা (আল-ক্বাওলুস সাবিত) দ্বারা সুদৃঢ় রাখেন। আর আল্লাহ জালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন। সুতরাং মুমিনের অন্তরে কুফর (অবিশ্বাস) ও নিফাক্বের (কপটতা) যে সমস্ত কুমন্ত্রণা (খাওয়াত্বির) আসে, সে যদি তা ঘৃণা করে এবং তা দূর করে দেয়, তবে তার ঈমান ও ইয়াকীন বৃদ্ধি পায়।

যেমন, যে ব্যক্তি তার নফসের পক্ষ থেকে কোনো পাপের প্ররোচনা লাভ করে, কিন্তু সে তা ঘৃণা করে, নিজের থেকে তা দূর করে দেয় এবং আল্লাহর জন্য তা বর্জন করে, তার মধ্যে সলাহ (সদাচার), বিরর (পুণ্য) ও তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) বৃদ্ধি পায়।