ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৭

لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [তাদের জন্য এমন অংশীদাররা রয়েছে যারা তাদের জন্য দীনের মধ্যে এমন কিছু শরীয়ত হিসেবে প্রণয়ন করেছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি।] আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।] সুতরাং তিনি আল্লাহর প্রতি তাদের ভালোবাসাকে তাঁর রাসূলের অনুসরণের জন্য আবশ্যকীয় করেছেন, এবং তাঁর রাসূলের অনুসরণকে তাদের প্রতি আল্লাহর ভালোবাসার জন্য আবশ্যকীয় করেছেন।

উবাই ইবনু কা'ব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: তোমাদের জন্য সাবীল (পথ) ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা আবশ্যক। কেননা, যে বান্দা সাবীল ও সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার চামড়া কাঁটা দিয়ে ওঠে, তার থেকে গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে, যেমন গাছ থেকে শুকনো পাতা ঝরে যায়। আর যে বান্দা সাবীল ও সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে একাকী আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হয়, তাকে কখনো আগুন স্পর্শ করবে না। আর নিশ্চয়ই সাবীল ও সুন্নাহর পথে মধ্যপন্থা (ইক্তিছাদ) অবলম্বন করা, সাবীল ও সুন্নাহর বিপরীত পথে গভীর সাধনা (ইজতিহাদ) করার চেয়ে উত্তম। সুতরাং তোমরা সচেষ্ট হও যেন তোমাদের আমলসমূহ নবীগণের পথ ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে মধ্যপন্থা ও গভীর সাধনার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।

আর এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। যদি এই বিষয়টি এমন হতো যা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), এবং যা দ্বারা প্রিয় উপাস্যের (আল্লাহর) জন্য অন্তরসমূহ পরিশুদ্ধ হয়, তবে অবশ্যই শরয়ী প্রমাণাদি এর ওপর নির্দেশনা দিত। আর এটা সুবিদিত যে, সেই ফযীলতপূর্ণ তিন প্রজন্মের মধ্যে, যাদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: খাইরুল কুরুনি কারনী আল্লাযী বু'ইছতু ফীহি ছুম্মাল্লাযীনা ইয়ালূনাহুম ছুম্মাল্লাযীনা ইয়ালূনাহুম [সর্বোত্তম প্রজন্ম হলো আমার প্রজন্ম, যাতে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী]— হিজাযে, শামে, ইয়ামানে, ইরাকে, মিসরে কিংবা খোরাসানে এমন কোনো কল্যাণকামী ও ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন না যিনি অন্তরের পরিশুদ্ধির জন্য বিদআতী সামা' (উদ্ভাবিত গান-বাজনা) শোনার উদ্দেশ্যে একত্রিত হতেন।

আর এই কারণেই ইমাম আহমাদ ও অন্যান্য ইমামগণ এটিকে অপছন্দ করেছেন। এমনকি ইমাম শাফিঈ এটিকে যিন্দীকদের (ধর্মদ্রোহীদের) উদ্ভাবন হিসেবে গণ্য করেছেন, যখন তিনি বলেছিলেন: আমি বাগদাদে এমন কিছু রেখে এসেছি যা যিন্দীকরা উদ্ভাবন করেছে, তারা সেটিকে 'তাগবীর' নামে ডাকে, যার মাধ্যমে তারা মানুষকে কুরআন থেকে বিরত রাখে।