ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬

(যা) হেদায়েত দেয় অথবা তাকে মন্দ (কাজ) থেকে ফিরিয়ে রাখে। (নবী জিজ্ঞেস করলেন:) আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি সুবিচারক (আহকাম)? (আল্লাহ) বললেন: সে-ই, যে নিজের উপর সেভাবে ফয়সালা (হুকুম) করে যেভাবে সে অন্যের উপর ফয়সালা করে, এবং অন্যের জন্য সেভাবে ফয়সালা করে যেভাবে সে নিজের জন্য ফয়সালা করে।} সুতরাং এই হাদীসে তিনি (নবী/আল্লাহ) ভালোবাসা (হুব্ব), জ্ঞান (ইলম) এবং ন্যায়বিচার (আদল)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, আর এটাই হলো সমস্ত কল্যাণের নির্যাস (জিমায়ু’ল-খাইর)।

যে বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া আবশ্যক (তাফাত্তুন), তা হলো আল্লাহ তাআলার ভালোবাসার ক্ষেত্রে এমন কিছু ধারণা করা বৈধ নয়, যা তাঁর ব্যতীত অন্য কারো ভালোবাসার ক্ষেত্রে ধারণা করা হয়—যেমন বিনা কারণে অন্যায়ভাবে দোষারোপ (তাজান্নি), পরিত্যাগ (হাজর) এবং সম্পর্কচ্ছেদ (ক্বাত্বী‘আহ) ইত্যাদি। এসব বিষয়ে মানুষের কিছু দল ভুল করে থাকে। এমনকি তারা তাঁর (আল্লাহর) ভালোবাসার ক্ষেত্রে এমনভাবে সাদৃশ্য স্থাপন করে, যেভাবে তারা এমন ব্যক্তির ভালোবাসার ক্ষেত্রে সাদৃশ্য স্থাপন করে যে বিনা অপরাধে বাধা দেয় ও সম্পর্ক ছিন্ন করে, অথবা যে তার নৈকট্য লাভ করতে চায় তাকে দূরে সরিয়ে দেয়। যদিও এই বিষয়ে কিছু গ্রন্থকার (মুসান্নিফীন) তাদের পুস্তিকাসমূহে ভুল করেছেন, এমনকি তাদের বক্তব্যের সারমর্ম আল্লাহর বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জাহ) দাঁড় করানো হয়ে যায়। বরং আল্লাহর জন্যই রয়েছে চূড়ান্ত প্রমাণ (আল-হুজ্জাতুল বালিগাহ)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: যে আমাকে মনে মনে (নিজে নিজে) স্মরণ করে, আমি তাকে আমার মনে স্মরণ করি। আর যে আমাকে কোনো জনসমাবেশে (মালা’) স্মরণ করে, আমি তাকে তার চেয়ে উত্তম জনসমাবেশে স্মরণ করি। যে আমার দিকে এক বিঘত (শিবর) পরিমাণ এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত (যিরা’) পরিমাণ এগিয়ে যাই। আর যে আমার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে বাহু ভরে (বা‘আ) এগিয়ে যাই। আর যে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুতগতিতে (হারওয়ালাহ) যাই।

আর কিছু আছার (পূর্ববর্তী মনীষীদের বাণী/হাদীস) -এ এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার যিকিরকারীরা (স্মরণকারীরা) আমার মজলিসের (সান্নিধ্যের) লোক। আমার শুকর আদায়কারীরা আমার সাক্ষাতের লোক। আমার আনুগত্যকারীরা আমার সম্মানের (কারামাহ) লোক। আর আমার অবাধ্যকারীরা, আমি তাদের আমার রহমত থেকে নিরাশ করি না। আর যদি তারা তাওবা করে, তবে আমি তাদের প্রিয়জন—কারণ আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন—আর যদি তারা তাওবা না করে, তবে আমি তাদের চিকিৎসক (তাবীব)। আমি তাদের বিপদাপদ (মাসাই’ব) দিয়ে পরীক্ষা করি, যাতে আমি তাদের দোষত্রুটি (মা‘আইব) থেকে পবিত্র করতে পারি।