ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৫

এর (অন্তরের) সংশোধন ও আরোগ্যের কারণসমূহ। আল্লাহ তাআলা বলেন: যাতে শয়তান যা নিক্ষেপ করে, তা তাদের জন্য পরীক্ষা (ফিতনা) স্বরূপ হয়, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে [আল-হাজ্জ: ৫৩]। কারণ তা তাদের নিকট সন্দেহ (শুবহা) সৃষ্টি করে। আর যাদের অন্তর কঠিন, তাদের কঠোরতার কারণে (তা ফিতনা হয়)। সুতরাং, তাদের অন্তর ব্যাধির কারণে দুর্বল। ফলে শয়তান যা নিক্ষেপ করে, তা তাদের জন্য ফিতনা হয়ে দাঁড়ায়। আর এদের (কঠিন হৃদয়ের অধিকারীদের) অন্তর ঈমান থেকে কঠোর ছিল, তাই এটি তাদের জন্য ফিতনা হয়ে যায়।

তিনি আরও বলেন: যদি মুনাফিকরা, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং মদীনার গুজব রটনাকারীরা বিরত না হয় [আল-আহযাব: ৬০]। যেমন তিনি বলেছেন: এবং যাতে তারা বলে, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে [আল-মুদ্দাচ্ছির: ৩১]। তাদের অন্তর কাফির ও মুনাফিকদের অন্তরের মতো মৃত নয়, আবার মুমিনদের অন্তরের মতো সুস্থ ও সংশোধনপ্রাপ্তও নয়; বরং তাতে সন্দেহ (শুবহা) এবং কামনা-বাসনার (শাহওয়াত) ব্যাধি রয়েছে।

অনুরূপভাবে [আল্লাহর বাণী]: যাতে সে ব্যক্তি লোভ করে, যার অন্তরে ব্যাধি রয়েছে [আল-আহযাব: ৩২]। আর এটি হলো কামনা-বাসনার (শাহওয়াতের) ব্যাধি। কারণ, সুস্থ অন্তর—যদি কোনো নারী তার সামনে আসেও—তবে সে তার দিকে ভ্রুক্ষেপ করে না। পক্ষান্তরে, কামনা-বাসনার ব্যাধিতে আক্রান্ত অন্তরের বিষয়টি ভিন্ন। কারণ, তার দুর্বলতার কারণে সে তার সামনে যা আসে, সেদিকে ঝুঁকে পড়ে—ব্যাধির তীব্রতা ও দুর্বলতা অনুসারে। সুতরাং, যখন তারা (নারীরা) নম্রভাবে কথা বলে, তখন যার অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, সে লোভ করে।

আর কুরআন হলো বক্ষে যা আছে তার আরোগ্য (শিফা)। যার অন্তরে সন্দেহ (শুবহাত) ও কামনা-বাসনার (শাহওয়াত) ব্যাধি রয়েছে, তার জন্য কুরআনে এমন সুস্পষ্ট প্রমাণাদি রয়েছে যা সত্যকে বাতিল থেকে পৃথক করে দেয়। ফলে তা জ্ঞান, ধারণা (তাসাওউর) ও উপলব্ধিকে (ইদরাক) নষ্টকারী সন্দেহের (শুবহার) ব্যাধিসমূহ দূর করে দেয়, যার ফলে সে বস্তুসমূহকে সেভাবেই দেখতে পায়, যেমনটি সেগুলো বাস্তবে রয়েছে। আর তাতে রয়েছে হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং উৎসাহদান (তারগীব), ভীতিপ্রদর্শন (তারহীব) ও শিক্ষণীয় ঘটনাবলির মাধ্যমে উত্তম উপদেশ (মাও'ইযাহ হাসানাহ), যা অন্তরের সংশোধন আবশ্যক করে তোলে। ফলে অন্তর তার জন্য যা উপকারী, তার প্রতি আগ্রহী হয় এবং যা ক্ষতিকর, তা থেকে বিমুখ হয়। এভাবে অন্তর ভ্রষ্টতার (গাইয়ি) প্রতি বিদ্বেষী এবং সৎপথের (রশাদ) প্রতি প্রেমময় হয়ে ওঠে, যদিও পূর্বে তা ভ্রষ্টতার প্রতি ইচ্ছুক এবং সৎপথের প্রতি বিদ্বেষী ছিল।