ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০০

প্রথমত: এই বিধানটি মানসূখ (রহিত)। এটি ইমাম মালিক, ইমাম শাফিঈ এবং ইমাম আহমাদ-এর নিকট থেকে বর্ণিত দুটি মতের মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ মত। কারণ সহীহ মুসলিম-এ তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “ইসলামে কোনো হিলফ (চুক্তি/শপথ) নেই। আর জাহিলিয়্যাতের যুগে যে হিলফ ছিল, ইসলাম তাকে কেবল দৃঢ়তাই দিয়েছে।”

দ্বিতীয়ত: এই বিধানটি মুহকাম (অরহিত)। এটি ইমাম আবূ হানীফা এবং ইমাম আহমাদ-এর নিকট থেকে বর্ণিত অপর মত।

আর মুহাজিরদের মধ্যে ‘মুআখাত’ (ভ্রাতৃত্ব স্থাপন) সম্পর্কে যা বলা হয়—যেমন বলা হয় যে তিনি আবূ বকর ও উমারের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, অথবা তিনি আলীর সাথে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন—এ ধরনের সব কথাই বাতিল (ভিত্তিহীন)। যদিও কিছু লোক উল্লেখ করেছে যে তিনি মক্কায় এটি করেছিলেন, এবং কিছু লোক উল্লেখ করেছে যে তিনি মদীনায় এটি করেছিলেন, কিন্তু এই বর্ণনাগুলো দুর্বল: হয় মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) অথবা দুর্বল ইসনাদ (সনদ) দ্বারা বর্ণিত।

আর সহীহ গ্রন্থে যা আছে, তা হলো যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। যে ব্যক্তি সহীহ হাদীসসমূহ এবং সুপ্রতিষ্ঠিত সীরাতে নববীয়াহ (নবীজীর জীবনী) নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে নিশ্চিত হবে যে এই (মুআখাতের) বিষয়টি মিথ্যা।

আর আমাদের সময়ে মানুষের মধ্যে ‘উখুওয়াহ’ (ভ্রাতৃত্বের) চুক্তি সম্পাদনের বিষয়টি হলো: যদি এর উদ্দেশ্য হয় সেই ঈমানী ভ্রাতৃত্বের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া, যা আল্লাহ তাআলা মুমিনদের মধ্যে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করেছেন: নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই [আল-হুজুরাত ৪৯:১০]।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: “এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। সে তাকে পরিত্যাগ করে না এবং তার উপর জুলুম করে না।”

এবং তাঁর এই বাণী: “তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিক্রয়ের উপর বিক্রয় না করে, তার ভাইয়ের দামের উপর দাম না হাঁকে এবং তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব না দেয়।”

এবং তাঁর এই বাণী: “আর যিনি...”