ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৩

এবং সূফী ও ফুক্বারাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল (সালাহ)। আর এই মতটি জুনায়েদ (আল-বাগদাদী) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়। আর `দ্বিতীয় মতটি` তাদের (সূফীদের) একটি দল প্রাধান্য দেয়। যেমন আবুল আব্বাস ইবনে আতা ও অন্যান্যরা। আর কখনো কখনো কিছু লোক এই বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করে থাকে, কিন্তু তা ভুল (গ্বালাত)।

আর এই মাসআলায় (বিষয়টিতে) `তৃতীয় একটি মত` রয়েছে, আর তা-ই সঠিক (আস-সাওয়াব)। তা হলো— এই (ফক্বর) নিরঙ্কুশভাবে ঐ (গিনা) থেকে উত্তম নয়, আবার ঐ (গিনা)-ও নিরঙ্কুশভাবে এই (ফক্বর) থেকে উত্তম নয়। বরং তাদের মধ্যে যে অধিক মুত্তাকী, সে-ই উত্তম। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী (পরহেযগার)। [আল-হুজুরাত: ১৩]।

আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: গিনা (ধনাঢ্যতা) ও ফক্বর (দারিদ্র্য) হলো দুটি বাহন (মাত্বিয়্যাতান); আমি পরোয়া করি না যে আমি দুটির মধ্যে কোনটি আরোহণ করলাম। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি সে ধনী হয় অথবা দরিদ্র হয়, তবে আল্লাহ উভয়েরই অধিক নিকটবর্তী (আওলা)। [আন-নিসা: ১৩৫]।

আর এই মতটি তাদের (সূফীদের) একটি দলের মনোনীত (ইখতিয়ার)। তাদের মধ্যে রয়েছেন শায়খ ইবনু হাফস আস-সুহরাওয়ার্দী। আর কখনো কখনো এই (ফক্বর) কোনো কোনো কওমের জন্য এবং কোনো কোনো অবস্থায় উত্তম হতে পারে। আবার ঐ (গিনা)-ও কোনো কোনো কওমের জন্য এবং কোনো কোনো অবস্থায় উত্তম হতে পারে। সুতরাং যদি তারা উভয়েই সম্মানের (কারামাহ) কারণের ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে তারা মর্যাদার (দারাজাহ) ক্ষেত্রেও সমান হবে। আর যদি তাদের একজন অন্যজনের উপর এর (সম্মানের) কারণের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে, তবে সে তার উপর প্রাধান্য পাবে। এটিই হলো সাধারণ বিধান (আল-হুকমুল আম্ম)।

আর ফক্বর ও গিনা হলো দুটি অবস্থা যা বান্দার উপর কখনো তার নিজস্ব পছন্দের (ইখতিয়ার) মাধ্যমে, আবার কখনো তার পছন্দ ব্যতীতই আপতিত হয়। যেমন— অবস্থান (মুকাম) ও সফর (ভ্রমণ), সুস্থতা ও অসুস্থতা, নেতৃত্ব (ইমারাহ) ও নেতৃত্ব গ্রহণ (ই'তিমার), এবং ইমামতি (ইমামাহ) ও অনুসরণ (ই'তিমাম)। আর এই প্রকারগুলোর (আজনাস) প্রত্যেকটির ক্ষেত্রেই নিরঙ্কুশভাবে অন্যটির উপর শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলা জায়েয নয়। বরং কখনো কখনো এটি এক অবস্থায় উত্তম হতে পারে, আর ওটি অন্য অবস্থায়। আবার কখনো কখনো তারা উভয়েই এক অবস্থায় সমান হতে পারে। যেমনটি মারফূ' হাদীসে এসেছে যা (আল-বাগাভীর) *শারহুস সুন্নাহ* গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি তাঁর রব তাআলা থেকে বর্ণনা করেন (হাদীসে কুদসী): আর নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের মধ্যে এমনও আছে যে—