ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৪

তাকে সচ্ছলতা ছাড়া অন্য কিছু সংশোধন করে না; আর যদি আমি তাকে অভাবগ্রস্ত করি, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমনও আছে, যাকে দারিদ্র্য ছাড়া অন্য কিছু সংশোধন করে না; আর যদি আমি তাকে সচ্ছল করি, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমনও আছে, যাকে সুস্থতা ছাড়া অন্য কিছু সংশোধন করে না; আর যদি আমি তাকে অসুস্থ করি, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমনও আছে, যাকে অসুস্থতা ছাড়া অন্য কিছু সংশোধন করে না; আর যদি আমি তাকে সুস্থ করি, তবে তা তাকে নষ্ট করে দেবে। নিশ্চয়ই আমি আমার বান্দাদের বিষয়াদি পরিচালনা করি; নিশ্চয়ই আমি তাদের সম্পর্কে সর্বজ্ঞ (খবীর) ও সর্বদ্রষ্টা (বশীর)।}

এই অর্থে যা বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার রোগীকে খাদ্য ও পানীয় থেকে রক্ষা করে। আর মূসা (আ.)-এর মুনাজাতের (গোপন আলাপের) ক্ষেত্রেও অনুরূপ বর্ণিত আছে। এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যাদের জন্য সচ্ছলতা ক্ষতিকর এবং দারিদ্র্য কল্যাণকর। যেমনটি অন্য হাদীসে এসেছে: নেক লোকের জন্য নেক সম্পদ কতই না উত্তম।

আর যেমন এই মাসআলায় (বিষয়টিতে) মত তিনটি, তেমনি মানুষও তিন প্রকার:

১. ধনী (গনী); আর সে হলো এমন ব্যক্তি, যে তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদের মালিক।

২. দরিদ্র (ফকীর); আর সে হলো এমন ব্যক্তি, যে তার পূর্ণ প্রয়োজনীয়তা পূরণের সামর্থ্য রাখে না।

৩. এবং তৃতীয় প্রকার: সে হলো এমন ব্যক্তি, যে কেবল তার প্রয়োজন পূরণের সমপরিমাণ সম্পদের মালিক।

আর একারণেই মহান নবী-রাসূলগণ এবং অগ্রগামী প্রথম সারির ব্যক্তিবর্গের মধ্যে এমন অনেকে ছিলেন, যারা ধনী ছিলেন: যেমন ইবরাহীম আল-খলীল, আইয়ুব, দাউদ, সুলাইমান, উসমান ইবনে আফফান, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, তালহা, যুবাইর, সা'দ ইবনে মু'আয, উসাইদ ইবনে হুদাইর, আস'আদ ইবনে যুরারাহ, আবু আইয়ুব আল-আনসারী, উবাদাহ ইবনে আস-সামিত এবং তাদের মতো অন্যান্যরা। যারা নবীগণ ও সিদ্দীকগণের মধ্য থেকে সৃষ্টির সেরা।