ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬

এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন, যারা তাদের রবকে ডাকে...। আর যখন কিছু দরিদ্র ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এমন কিছু চাইলেন যা তাদের জন্য উপযুক্ত ছিল না, তখন তিনি তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন। এবং তিনি বললেন: হে আবু যার! আমি তোমাকে দুর্বল দেখছি, আর আমি তোমার জন্য তাই পছন্দ করি যা আমি আমার নিজের জন্য পছন্দ করি। তুমি যেন দু'জনের উপরও নেতৃত্ব দিও না এবং কোনো ইয়াতীমের সম্পদের দায়িত্ব নিও না।

আর তারা তাঁর (নবীর) নিকট বসার স্থানসমূহে এবং তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে—এবং অন্যান্য বিষয়েও—সমান ছিলেন। আর তাদের মধ্যে যারা কোনো বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য সেই মর্যাদা স্বীকার করতেন, যেমন তিনি সত্তর জন ক্বারীর (কুরআন পাঠকারীর) জন্য কুনূত পাঠ করেছিলেন। আর তিনি আহলুস সুফ্ফার (সুফ্ফাবাসীদের) সাথে বসতেন।

আর উসমান, তালহা, যুবাইর, সা’দ ইবনু মু’আয, উসাইদ ইবনুল হুযাইর এবং আব্বাদ ইবনু বিশর ও তাদের মতো ধনী মুহাজিরীন ও আনসারদের সর্দারদেরও এমন একটি মর্যাদা ছিল যা দরিদ্রদের মধ্যে অন্যদের ছিল না।

আর এটিই হলো ধনী ও দরিদ্রদের ক্ষেত্রে ইমামগণের মধ্যে যারা মধ্যপন্থী (মু’তাদিলীন), তাদের কর্মপদ্ধতি (সীরাত)। আর এটিই হলো সেই ন্যায়বিচার (আদল) ও ইনসাফ (ক্বিস্ত) যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ নিয়ে এসেছে। আর এটিই হলো উমার ইবনু আব্দুল আযীয, লাইস ইবনু সা’দ, ইবনুল মুবারক, মালিক, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যদের কর্মপদ্ধতি (ত্বরীকা), যা তারা শক্তিশালী ও দুর্বল, ধনী ও দরিদ্র সকলের সাথে তাদের লেনদেনে অবলম্বন করতেন।

আর ইমামগণের মধ্যে সুফিয়ান আস-সাওরী ও তাদের মতো এমনও ছিলেন যারা দরিদ্রদের প্রতি ঝুঁকে পড়তেন এবং ধনীদের প্রতি বিরূপ হতেন, এই বিষয়ে ইজতিহাদকারী (গবেষণাকারী) হিসেবে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করতেন। এমনকি জীবনের শেষভাগে এই আচরণের জন্য তিনি সমালোচিত হন এবং তা থেকে ফিরে আসেন।