ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৮

তাঁর (আল্লাহর) নিয়ন্ত্রণ ও ব্যবস্থাপনার কারণে, হিসাবের জন্য তাকে জান্নাতে প্রবেশ থেকে বিলম্বিত করা হবে না। ফলে সে প্রবেশে অগ্রগামী হবে। আর দুনিয়াতে তার যে উত্তম ভোগ-বিলাস (আত-তাইয়্যিবাত) ছুটে গেছে, তার কারণে সে দ্রুত প্রতিদানের (সাওয়াবের) অধিক মুখাপেক্ষী।

আর ধনী ব্যক্তির হিসাব হবে। যদি সে তার প্রাচুর্যে সৎকর্মশীল (মুহসিন) হয়, মন্দ কাজ না করে, এবং সে (ফকিরের তুলনায়) উচ্চতর হয়, তবে জান্নাতে প্রবেশের পর তার মর্যাদা তার (ফকিরের) উপরে উন্নীত হবে। আর যদি সে তার সমকক্ষ হয়, তবে সে তার সমান হবে। আর যদি সে তার চেয়ে নিম্নতর হয়, তবে সে তার থেকে নেমে যাবে। দ্রুত প্রতিদানের প্রতি তার (ধনী ব্যক্তির) প্রয়োজন ফকিরের প্রয়োজনের মতো নয়।

আর এর দৃষ্টান্ত হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ‘হাউয’ (পুকুর) সম্পর্কে উক্তি—যার দৈর্ঘ্য এক মাসের পথ এবং প্রস্থও এক মাসের পথ—যে: এর পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। আমার কাছে সর্বপ্রথম আগমনকারী হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ: যাদের পোশাক মলিন, মাথা এলোমেলো, যারা ভোগ-বিলাসী নারীদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য রাজাদের দরজা খোলা হয় না। তাদের কেউ মারা যায় অথচ তার প্রয়োজন তার হৃদয়ে আন্দোলিত হতে থাকে, কিন্তু সে তা পূরণের সুযোগ পায় না।

সুতরাং তারা সেই বস্তুর দিকে অগ্রগামী হবে যা দুনিয়াতে তাদের প্রাপ্ত কষ্ট ও কঠোরতাকে দূর করে দেবে। আর এটি একটি সাধারণ আতিথেয়তার স্থান। কারণ, আহার করানোর ক্ষেত্রে যে অধিক ক্ষুধার্ত তাকেই আগে দেওয়া হয়। যদিও কিছু বিলম্বকারীর জন্য এমন ধরনের আহার্য থাকতে পারে যা কিছু অগ্রগামীর জন্য নেই, কারণ সে তার (আল্লাহর) কাছে তার দান বা অন্য কিছুর মাধ্যমে এর যোগ্য হয়েছে।

আর এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই দুটি হাদীসের চেয়ে সহীহ আর কিছু নেই। আর এতেই চূড়ান্ত ফায়সালা (আল-হুকমুল ফাসল) রয়েছে: নিশ্চয়ই দরিদ্রদের জন্য রয়েছে অগ্রগামিতা (আস-সাবক) এবং ধনীদের জন্য রয়েছে শ্রেষ্ঠত্ব (আল-ফাদল)। আর এই (অগ্রগামিতা) কখনও কখনও প্রাধান্য লাভ করে, আর এই (শ্রেষ্ঠত্ব) কখনও কখনও। যেমন সত্তর হাজার লোক যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর তাদের প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার থাকবে; আর তাদের পরে এমন ব্যক্তির হিসাব হতে পারে যে জান্নাতে প্রবেশ করলে তাদের উপরে তার মর্যাদা উন্নীত হবে।

আর যা বর্ণিত হয়েছে যে: নিশ্চয়ই ইবনে আওফ (আব্দুর রহমান ইবনে আওফ) হামাগুড়ি দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবেন তা একটি মাওযু (বানোয়াট) উক্তি, যার কোনো মূল ভিত্তি নেই।