ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৪

মুনাফিকের আলামত তিনটি এবং তাঁর (রাসূলের) বাণী চারটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে খাঁটি মুনাফিক হবে। আর ইবনু উমারের (রা.) সেই ব্যক্তির ব্যাপারে উক্তি, যে আমীরদের (শাসকদের) কাছে একটি কথা বলে, অতঃপর বেরিয়ে এসে তার বিপরীত কথা বলে— ‘আমরা এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে নিফাক (কপটতা) বলে গণ্য করতাম।’

সুতরাং, যখন আপনি এর দ্বারা (নিফাক দ্বারা) দুই প্রকারের কোনো একটিকে উদ্দেশ্য করবেন, তখন হয় এর বিশেষীকরণ (Takhsis) হবে কোনো শাব্দিক ইঙ্গিত (Qarinah Lafziyyah) দ্বারা, যেমন: লামুল-আহদ (নির্দিষ্টতা জ্ঞাপক ‘আল’) অথবা ইদাফাহ (সম্বন্ধ পদ)। আর এটি তাকে ‘মুতাওয়াতি’ (সমার্থক) হওয়া থেকে বের করে দেয় না। যেমন, যখন কোনো ব্যক্তি বলে: ‘আল-কাদী’ (বিচারক) এসেছেন, এবং সে এর দ্বারা তার শহরের বিচারককে উদ্দেশ্য করে, কারণ ‘আল’ (লাম) এখানে আহদ (নির্দিষ্টতা) নির্দেশক। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: অতঃপর ফির‘আউন রাসূলের অবাধ্যতা করল [সূরা মুযযাম্মিল: ১৬]। এখানে ‘আল’ (লাম) শব্দটিই রাসূলকে কেবল মূসা (আ.)-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছে, ‘রাসূল’ শব্দটির নিজস্ব অর্থ নয়।

অথবা (দ্বিতীয়ত) এটি হতে পারে এর উপর ব্যবহারের আধিক্যের কারণে, ফলে এটি সাধারণ শব্দ (আল-লাফজ আল-আম্ম) এবং বিশেষ অর্থের (আল-মা'না আল-খাস) মধ্যে ‘মুশতারাক’ (বহু-অর্থবোধক) হয়ে যায়।

অনুরূপভাবে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: যখন মুনাফিকরা তোমার কাছে আসে [সূরা মুনাফিকুন: ১]। এই শব্দটিকে কাফিরের জন্য বিশেষিত করার কারণ হয় সেই ‘আল’ (লাম)-এর প্রবেশ, যা নির্দিষ্টতা (আল-আহদ) বোঝায়, আর সেই নির্দিষ্ট মুনাফিক হলো কাফির। অথবা (দ্বিতীয়ত) শরীয়তের পরিভাষায় এই নামের ব্যবহার কুফরের নিফাকের (নিফাকুল কুফর) উপর প্রবল হওয়ার কারণে।

আর তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে মুনাফিক হবে— এর দ্বারা তিনি সাধারণ অর্থে মুনাফিককে উদ্দেশ্য করেছেন, আর তা হলো: দীনের ক্ষেত্রে সে যা গোপন করে, তার বিপরীত প্রকাশ করা।

সুতরাং, ‘নিফাক’ শব্দটি কাফির এবং ফাসিকের (পাপী) উপর প্রয়োগ করা— যদি আপনি কাফিরের উপর এমন বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে প্রয়োগ করেন যা তাকে ফাসিক থেকে আলাদা করে, তবে কাফির এবং ফাসিক উভয়ের উপর এর প্রয়োগ হবে ‘ইশতিরাক’ (সাধারণ অংশীদারিত্ব)-এর ভিত্তিতে। অনুরূপভাবে, এর দ্বারা কেবল কাফিরকে উদ্দেশ্য করাও বৈধ, এবং এটি ‘মুতাওয়াতি’ (সমার্থক) হবে যদি বিশেষত্ব নির্দেশক বস্তুটি ‘মুনাফিক’ শব্দটি না হয়ে বরং ‘লামুত-তা‘রীফ’ (নির্দিষ্টতা জ্ঞাপক ‘আল’) হয়।