ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৫

আর এই গুরুত্বপূর্ণ আলোচনাটি এমন প্রতিটি সাধারণ শব্দের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা তার কিছু প্রকারের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে— হয় ব্যবহারের ব্যাপকতার কারণে, অথবা কোনো শাব্দিক নির্দেশনার কারণে যা তাকে সেই প্রকারের জন্য নির্দিষ্ট করেছে। যেমন ইদাফা (সম্বন্ধ) দ্বারা নির্দিষ্টকরণ অথবা লাম (আর্টিকেল) দ্বারা নির্দিষ্টকরণ।

যদি তা ব্যবহারের ব্যাপকতার কারণে হয়, তবে বলা সঠিক হবে যে শব্দটি ‘মুশতারেক’ (বহু-অর্থবোধক)। আর যদি তা শাব্দিক নির্দেশনার কারণে হয়, তবে শব্দটি তার মূল সামঞ্জস্যের (মুওয়াত্বাআত) উপর বহাল থাকবে।

এই কারণে বলা সঠিক যে, ‘নিফাক’ (কপটতা) হলো একটি জাতিবাচক নাম (ইসমে জিনস), যার অধীনে দুটি প্রকার রয়েছে; কারণ শব্দটি মূলত সাধারণ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ (মুতাওয়াতি)।

এবং বলাও সঠিক যে, এটি দীনের মূলে কপটতা (নিফাক ফি আসল আল-দীন) এবং দীনের মধ্যে সাধারণ কপটতা (মুতলাক আল-নিফাক ফি আল-দীন)-এর মাঝে ‘মুশতারেক’ (বহু-অর্থবোধক); কারণ শরয়ী ব্যবহারের পরিভাষায় এটি কুফরের কপটতার (নিফাক আল-কুফর) উপর প্রাধান্য লাভ করেছে।