ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫২

শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনু তাইমিয়্যাহ তাঁকে বললেন: তাঁর উক্তি: আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এর পরপরই এসেছে তাঁর উক্তি: এবং সুদকে হারাম করেছেন। আর রিবাহ-এর সাধারণ প্রকারগুলোকেও 'বাই' (বিক্রয়) বলা হয়। আর রিবাহ—যদিও তা একটি মুজমাল (সারসংক্ষেপিত/অস্পষ্ট) নাম—তবুও তা মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর জ্ঞাত (মা'লুম) বিষয় থেকে অজ্ঞাত (মাজহুল) বিষয়ের ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম করা) মুস্তাসনা (ব্যতিক্রমকৃত অংশ)-এর মধ্যে জাহালাত (অজ্ঞতা/অস্পষ্টতা) সৃষ্টি করে। ফলে উদ্দেশ্য থাকে সেই বিক্রয়কে হালাল করা যা রিবাহ নয়। সুতরাং, যতক্ষণ না সুনির্দিষ্ট কোনো একক বিষয় (আল-ফার্দ আল-মুআইয়ান) রিবাহ নয় বলে প্রমাণিত হয়, ততক্ষণ তাকে হালাল বিক্রয়ের অন্তর্ভুক্ত করা সঠিক হবে না।

আর এটি 'উমুম' (ব্যাপকতা)-এর দাবিকে বাধা দেয়। আর যদি রিবাহ একটি 'আম (ব্যাপক) নামও হয়, তবুও তা 'বাই' (বিক্রয়) থেকে ব্যতিক্রমকৃত। ফলে 'বাই' (বিক্রয়) একটি মখসুস (নির্দিষ্ট) শব্দ হিসেবেই থাকে। সুতরাং, নিরঙ্কুশভাবে 'উমুম'-এর দাবি করা সঠিক নয়।

ইবনু আল-মুরাহহাল বললেন: এটি তাখসিস (নির্দিষ্টকরণ)-এর অধ্যায়ভুক্ত। আর এখানে দুটি 'উমুম' (ব্যাপকতা) পরস্পর সাংঘর্ষিক হয়েছে। এবং এটি ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম)-এর অধ্যায়ভুক্ত নয়। কারণ ইস্তিসনা-এর রূপগুলো সুপরিচিত। আর যদি এটি তাখসিস হয়, তবে তা এর মধ্যে 'উমুম'-এর দাবিকে বাধা দেয় না।

শায়খ তাকীউদ্দীন বললেন: এটি এমন বক্তব্য যার এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংযুক্ত, আর এটি 'তাখসিস আল-মুত্তাসিল' (সংযুক্ত নির্দিষ্টকরণ)-এর অধ্যায়ভুক্ত। আর ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এটিকে ইস্তিসনা বলে অভিহিত করেন। যেমন কারো উক্তি: এই বাড়িটি তার, আর এর মধ্য থেকে এই কক্ষটি আমার। কারণ এটি তার এই উক্তির সমতুল্য: 'ইল্লা হাযাল বাইত' (এই কক্ষটি ব্যতীত)। অনুরূপভাবে, যদি কেউ বলে: এই লোকজনকে সম্মান করো, কিন্তু অমুককে সম্মান করো না, অথচ সে তাদেরই একজন। তবে তা তার এই উক্তির সমতুল্য হবে: 'ইল্লা ফুলানান' (অমুক ব্যতীত)। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন তা আল্লাহর এই উক্তির সমতুল্য হয়ে যায়: আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন, তবে এর মধ্য থেকে যা রিবাহ (সুদ) তা ব্যতীত।