Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬০

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْت عَلَيْهِ وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا فَبِي يَسْمَعُ وَبِي يُبْصِرُ وَبِي يَبْطِشُ وَبِي يَمْشِي. وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَ بِي لَأُعِيذَنهُ وَمَا تَرَدَّدْت عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مُسَاءَتَهُ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ} وَهَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ يُرْوَى فِي الْأَوْلِيَاءِ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ عَادَى وَلِيًّا لِلَّهِ فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ وَإِنِّي لَأَثْأَرُ لِأَوْلِيَائِي كَمَا يَثْأَرُ اللَّيْثُ الْحَرِبُ أَيْ آخُذُ ثَأْرَهُمْ مِمَّنْ عَادَاهُمْ كَمَا يَأْخُذُ اللَّيْثُ الْحَرِبُ ثَأْرَهُ وَهَذَا لِأَنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ هُمْ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَوَالَوْهُ فَأَحَبُّوا مَا يُحِبُّ وَأَبْغَضُوا مَا يُبْغِضُ وَرَضُوا بِمَا يَرْضَى وَسَخِطُوا بِمَا يَسْخَطُ وَأَمَرُوا بِمَا يَأْمُرُ وَنَهَوْا عَمَّا نَهَى وَأَعْطَوْا لِمَنْ يُحِبُّ أَنْ يُعْطَى وَمَنَعُوا مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُمْنَعَ كَمَا فِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ: الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ وَمَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ .

وَ ` الْوِلَايَةُ ` ضِدُّ الْعَدَاوَةِ وَأَصْلُ الْوِلَايَةِ الْمَحَبَّةُ وَالْقُرْبُ وَأَصْلُ

বাংলা অনুবাদ

আমার বান্দা আমার আরোপিত ফরযসমূহ আদায়ের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করে না। আর আমার বান্দা নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই শ্রবণশক্তি যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই দৃষ্টিশক্তি যা দিয়ে সে দেখে, তার সেই হাত যা দিয়ে সে আঘাত করে (বা ধরে), এবং তার সেই পা যা দিয়ে সে হাঁটে। সুতরাং, আমার মাধ্যমেই সে শোনে, আমার মাধ্যমেই সে দেখে, আমার মাধ্যমেই সে আঘাত করে (বা ধরে), এবং আমার মাধ্যমেই সে হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি; আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই।

আমি যা করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা করি না, যতটা দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করতে, যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, কিন্তু তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।} আর এটিই ওলী-আওলিয়াদের (আল্লাহর বন্ধুদের) সম্পর্কে বর্ণিত সবচেয়ে সহীহ হাদীস।

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আল্লাহর সাথে যুদ্ধ ঘোষণা করল। এবং অন্য একটি হাদীসে আছে: নিশ্চয়ই আমি আমার ওলী-আওলিয়াদের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করি, যেমন প্রতিশোধ গ্রহণ করে ক্রুদ্ধ সিংহ। অর্থাৎ, যে তাদের সাথে শত্রুতা করে, আমি তাদের কাছ থেকে ওলী-আওলিয়াদের প্রতিশোধ গ্রহণ করি, যেমন ক্রুদ্ধ সিংহ তার প্রতিশোধ গ্রহণ করে।

আর এর কারণ হলো, আল্লাহর ওলীগণ তারাই যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছে। ফলে তারা তাই ভালোবাসে যা তিনি ভালোবাসেন, তারা তাই ঘৃণা করে যা তিনি ঘৃণা করেন, তারা তাতে সন্তুষ্ট থাকে যাতে তিনি সন্তুষ্ট থাকেন, এবং তারা তাতে অসন্তুষ্ট হয় যাতে তিনি অসন্তুষ্ট হন। তারা তারই আদেশ করে যার আদেশ তিনি করেন, এবং তারা তা থেকে নিষেধ করে যা থেকে তিনি নিষেধ করেন। আর তারা তাকেই দান করে যাকে তিনি দান করতে ভালোবাসেন, এবং তাকেই বিরত রাখে যাকে তিনি বিরত রাখতে ভালোবাসেন।

যেমন তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ঈমানের মজবুততম বন্ধন হলো: আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা। এবং অন্য একটি হাদীসে যা আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে, আল্লাহর জন্য দান করে এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকে, সে ঈমানকে পূর্ণতা দান করল।

আর ‘আল-বিলায়াহ’ (বন্ধুত্ব/ওলায়াহ) হলো ‘আল-আদাওয়াহ’ (শত্রুতা)-এর বিপরীত। আর বেলায়েতের মূল হলো ভালোবাসা ও নৈকট্য। আর মূল...