Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬
খণ্ড ১১
মূল আরবি
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمَدِينَةِ؛ فَمَنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَنْزِلَ فِي مَكَانٍ نَزَلَ بِهِ وَمَنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ نَزَلَ فِي الْمَسْجِدِ إلَى أَنْ يَتَيَسَّرَ لَهُ مَكَانٌ يَنْتَقِلُ إلَيْهِ. وَلَمْ يَكُنْ ` أَهْلُ الصُّفَّةِ ` نَاسًا بِأَعْيَانِهِمْ يُلَازِمُونَ الصُّفَّةَ بَلْ كَانُوا يَقِلُّونَ تَارَةً وَيَكْثُرُونَ أُخْرَى وَيُقِيمُ الرَّجُلُ بِهَا زَمَانًا ثُمَّ يَنْتَقِلُ مِنْهَا: وَاَلَّذِينَ يَنْزِلُونَ بِهَا مِنْ جِنْسِ سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ؛ لَيْسَ لَهُمْ مَزِيَّةٌ فِي عِلْمٍ وَلَا دِينٍ؛ بَلْ فِيهِمْ مَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كالعرنيين الَّذِينَ اجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ - أَيْ اسْتَوْخَمُوهَا - فَأَمَرَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَقَاحِ - أَيْ إبِلٍ لَهَا لَبَنٌ - وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِقَطْعِ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ وَسُمِّرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ وَحَدِيثُهُمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَفِيهِ أَنَّهُمْ نَزَلُوا الصُّفَّةَ فَكَانَ يَنْزِلُهَا مِثْلُ هَؤُلَاءِ وَنَزَلَهَا مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَفْضَلُ مَنْ نَزَلَ بِالصُّفَّةِ ثُمَّ انْتَقَلَ عَنْهَا وَنَزَلَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُ.
وَقَدْ جَمَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِي تَارِيخَ مَنْ نَزَلَ الصُّفَّةَ. وَأَمَّا ` الْأَنْصَارُ ` فَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَكَذَلِكَ أَكَابِرُ الْمُهَاجِرِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ
বাংলা অনুবাদ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার দিকে (হিজরত করলেন); অতঃপর যার পক্ষে কোনো স্থানে অবতরণ করা সম্ভবপর ছিল, তিনি সেখানেই অবতরণ করলেন। আর যার জন্য তা কঠিন ছিল, তিনি মসজিদে অবস্থান নিলেন, যতক্ষণ না তার জন্য এমন কোনো স্থান সহজলভ্য হয় যেখানে তিনি স্থানান্তরিত হতে পারেন। আর ‘আহলুস সুফ্ফাহ’ (সুফ্ফার অধিবাসীগণ) নির্দিষ্ট কিছু লোক ছিলেন না যারা সুফ্ফাকে আঁকড়ে ধরে থাকতেন। বরং তারা কখনও সংখ্যায় কমতেন এবং কখনও বাড়তেন। আর ব্যক্তি সেখানে কিছুকাল অবস্থান করতেন, অতঃপর সেখান থেকে স্থানান্তরিত হতেন। আর যারা সেখানে অবস্থান করতেন, তারা ছিলেন অন্যান্য সাধারণ মুসলিমদের গোত্রভুক্ত; জ্ঞান বা দীনের ক্ষেত্রে তাদের কোনো বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না।
বরং তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাদেরকে হত্যা করেছিলেন, যেমন উরানিয়্যুন (আল-উরানিয়্যিন), যারা মদীনার জলবায়ু অপছন্দ করেছিল – অর্থাৎ, তারা সেখানকার আবহাওয়াকে অস্বাস্থ্যকর মনে করেছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য ‘লাক্বাহ’ (দুগ্ধবতী উটনী – অর্থাৎ, যে উটগুলোর দুধ আছে) এর ব্যবস্থা করতে নির্দেশ দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেগুলোর মূত্র ও দুধ পান করে। যখন তারা সুস্থ হলো, তখন তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের চোখগুলো উপড়ে ফেলা হলো (বা গরম শলাকা দিয়ে অন্ধ করা হলো)। আর তিনি তাদের হাররা (পাথুরে এলাকা)-তে ফেলে রাখলেন, যেখানে তারা পানি চাইছিল, কিন্তু তাদের পানি দেওয়া হয়নি। আর তাদের হাদীস আনাস (রাঃ)-এর সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে। আর তাতে আছে যে, তারা সুফ্ফাতে অবস্থান করেছিল। সুতরাং এদের মতো লোকেরাও সেখানে অবস্থান করত। আর মুসলিমদের শ্রেষ্ঠতমদের মধ্যে সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ) সেখানে অবস্থান করেছিলেন, আর তিনিই সুফ্ফাতে অবস্থানকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।
অতঃপর তিনি সেখান থেকে স্থানান্তরিত হন। আর আবূ হুরায়রা (রাঃ) ও অন্যান্যরাও সেখানে অবস্থান করেছিলেন। আবূ আব্দির্ রহমান আস-সুলামী সুফ্ফাতে অবস্থানকারীদের ইতিহাস সংকলন করেছেন। আর ‘আনসার’গণ, তারা আহলুস সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। অনুরূপভাবে মুহাজিরদের মধ্যে প্রবীণ সাহাবীগণও (আহলুস সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না), যেমন আবূ বকর, উমার, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর এবং আব্দির্ রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।
