ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৮

আলী ইবনু আবী তালিব মুআবিয়া ও তাঁর সঙ্গীদের চেয়ে সত্যের অধিক হকদার ছিলেন; আর আবদালগণ (আল্লাহর ওলীগণ) কীভাবে দুই সেনাবাহিনীর মধ্যে নিম্নস্তরের দলে থাকবে, উচ্চস্তরের দলে নয়? অনুরূপভাবে, যা তাদের কেউ কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে, {কোনো এক আবৃত্তিকার আবৃত্তি করেছিল:

প্রেমের সাপ আমার কলিজায় দংশন করেছে...

তাই এর কোনো চিকিৎসক নেই, কোনো ঝাড়ফুঁককারীও নেই।

তবে সেই প্রিয়জন ছাড়া, যার প্রেমে আমি মুগ্ধ...

তার কাছেই আমার ঝাড়ফুঁক ও প্রতিষেধক।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভাবাবেশে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন, এমনকি তাঁর চাদর কাঁধ থেকে পড়ে গিয়েছিল}— এটি হাদীস বিশেষজ্ঞ আলেমদের ঐকমত্যে মিথ্যা। আর এর চেয়েও বড় মিথ্যা হলো যা তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করে: যে তিনি তাঁর কাপড় ছিঁড়ে ফেলেছিলেন এবং জিবরীল তার একটি টুকরা নিয়ে আরশের উপর ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন। এই ধরনের বিষয়গুলো এবং এর অনুরূপ যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে জ্ঞান ও প্রজ্ঞা রাখেন এমন আলেমগণ জানেন যে, এগুলো তাঁর উপর আরোপিত মিথ্যা হাদীসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট।

অনুরূপভাবে, তারা উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বকর কথা বলতেন, আর আমি তাদের মাঝে হাবশির মতো ছিলাম— এটি হাদীস বিশেষজ্ঞ আলেমদের ঐকমত্যে জাল (বানোয়াট) মিথ্যা।

এখানে উদ্দেশ্য হলো, যারা বাহ্যিকভাবে তাঁর (নবীর) সাধারণ রিসালাতের স্বীকৃতি দেয়, তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা গোপনে এমন কিছু বিশ্বাস করে যা এর বিপরীত। ফলে সে মুনাফিক (কপট) হয়ে যায়, অথচ সে নিজেকে এবং তার মতো অন্যদের (ঈমানদার বলে) দাবি করে।